別稱(chēng)：柳樹(shù)，河柳，江柳，立柳，直柳。旱柳為喬木，高達18米。樹(shù)皮暗灰黑色，縱裂，枝直立或斜展，褐黃綠色，后變褐色，無(wú)毛，幼枝有毛；芽褐色，微有毛。葉披針形，長(cháng)5～10厘米，寬1～1.5厘米，先端長(cháng)漸尖，基部窄圓形或楔形，上面綠色，無(wú)毛，下面蒼白色，幼時(shí)有絲狀柔毛，葉緣有細鋸齒，齒端有腺體，葉柄短，長(cháng)5～8毫米，上面有長(cháng)柔毛；托葉披針形或無(wú)，緣有細腺齒?；ㄐ蚺c葉同時(shí)開(kāi)放；雄花序圓柱形，長(cháng)1.5～2.5厘米，稀3厘米，粗6～8毫米，多少有花序梗，花序軸有長(cháng)毛；雄蕊2，花絲基部有長(cháng)毛，花藥黃色；苞片卵形，黃綠色，先端鈍，基部多少被短柔毛；腺體2，雌花序長(cháng)達2厘米，粗約4～5毫米，3～5小葉生于短花序梗上，花序軸有長(cháng)毛；子房長(cháng)橢圓形，近于無(wú)柄，無(wú)毛，無(wú)花柱或很短，柱頭卵形，近圓裂；苞片同雄花，腺體2，背生和腹生。果序長(cháng)達2.5厘米?；ㄆ?月；果期4～5月。

旱柳渾身都是寶，人們自栽自采自用非常方便。一度時(shí)期也是靖邊農家的重要經(jīng)濟來(lái)源，故有“家栽三百柳，花錢(qián)不用愁”的說(shuō)法。旱柳柔韌性高、抗壓力強，木質(zhì)細密、不易腐朽，可作椽、檁、梁、柱等，是當地建造房屋的主要材料；板材還可做門(mén)窗、家具、包裝箱和小型農具；細嫩枝條可以編成儲藏糧食的囤子和生活中常用的筐子，還可制成保護庭院的柵欄；一到冬天，修剪下來(lái)的枝葉便是羊子的美味，稱(chēng)之為“空中牧草”；至于那些廢棄的下腳料和樹(shù)梢則用來(lái)生火做飯，家庭主婦非常喜歡；根、皮、葉和花絮都可入藥，僅《本草綱目》就收入15條之多。其實(shí)旱柳還有圍圃護院遮陰造景的功能，《詩(shī)經(jīng)》中有“折柳樊圃”的詩(shī)句，《漢書(shū)》中有“上林苑中大柳樹(shù)，斷仆地，一朝起立，生枝葉”的記載，因此無(wú)論平民百姓還是官員達人都有在宅院或園林栽植柳樹(shù)的習慣。直到，在搞好建設的同時(shí)，人們仍然鐘情于以柳為美、用柳造景，靖邊的城市運動(dòng)公園就栽植了很多旱柳。

旱柳除了滿(mǎn)足居民的日常生產(chǎn)生活需求外，還為靖邊的水土保持防風(fēng)固沙生態(tài)建設立下了汗馬功勞。上世紀70年代，在縣委下開(kāi)展了全民義務(wù)植樹(shù)運動(dòng)，每年都要組織縣級機關(guān)職工和學(xué)校師生到五臺山栽植旱柳等樹(shù)木。五臺山過(guò)去曾是百草叢生的草山梁，后來(lái)濫墾過(guò)牧，不懂保護利用，變成了一片禿山梁。經(jīng)過(guò)幾年奮戰，旱柳等落葉樹(shù)木在此逐漸成林，但由于立地條件等原因，一部分變成“老頭樹(shù)”，效果并不顯著(zhù)。靖邊的和不氣餒、不松勁，又進(jìn)行科學(xué)規劃，引進(jìn)新的樹(shù)種，把松柏等常綠樹(shù)木在旱柳林地混合栽植，形成互補之勢，相得益彰，逐漸成為百鳥(niǎo)飛翔綠濤涌動(dòng)的萬(wàn)畝林海，遂以五臺山萬(wàn)畝林命名。21世紀初，又實(shí)施五臺山森林公園項目，建成“三季有花，四季常綠”“青松翠柏森林氧吧，白楊綠柳休閑勝地”的園林式公園。在靖邊的義務(wù)植樹(shù)造林運動(dòng)中，還有一個(gè)民兵拉練造林的創(chuàng )舉，就是以化行動(dòng)為要求，以勞武結合為形式，以全縣基干民為參加對象，一般為5000人的隊伍，既搞訓練，又要植樹(shù)造林，先后野營(yíng)拉練7次，在毛烏素沙漠栽植旱柳等樹(shù)木9086.7公頃。后來(lái)，隨著(zhù)松柏等樹(shù)木的落地生根，旱柳的栽植逐漸減少，但據衛星遙感測量，在靖邊的林地面積中，很大比例還是旱柳。

據《靖邊縣志》載：清嘉慶末年，知縣苑馥桂通過(guò)自捐俸銀，勸喻鄉間富戶(hù)捐款等形式，購回以旱柳為主的樹(shù)苗10萬(wàn)余株，清明前后分發(fā)縣內居民栽植，成活率頗高。后來(lái)人們通過(guò)自繁自栽的方法，栽植旱柳等樹(shù)木蔚然成風(fēng)。同治年間，靖邊的生態(tài)環(huán)境又遭到一次大的破壞。光緒22年知縣丁钖奎到任后，鼓勵民眾廣栽樹(shù)木，搞好管護，親自撰寫(xiě)了《勸民種樹(shù)俚語(yǔ)》，到處張貼宣講，使人們種樹(shù)的熱情更加高漲。1942年，惠中權任靖邊縣委，為了粉碎當局對邊區的經(jīng)濟封鎖，曾廣泛發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展以旱柳為主的植樹(shù)造林活動(dòng)，提出了“多栽一棵樹(shù)，多養一只羊”的口號，使靖邊的經(jīng)濟建設和群眾生活發(fā)生了很大變化，受到的表?yè)P，并在陜甘寧邊區推廣了靖邊經(jīng)驗。其間，還涌現出以白云瑞為代表的一大批植樹(shù)英雄，作家吳伯簫以《火焰山上種樹(shù)》為題，報道了白云瑞的事跡，發(fā)表在延安《解放日報》。

清代以前，靖邊長(cháng)期處于邊塞地帶，是兵家必爭之地。北宋與西夏在這里對峙駐防，時(shí)常有戰爭發(fā)生，民不聊生，田少樹(shù)木。到了明朝初期，為了防止蒙元殘余勢力擾襲擊，延綏巡撫余子俊筑長(cháng)城穿境而過(guò)，大量耗費地塊民力，出現了人煙、田園荒蕪的局面。只有為數不多的住戶(hù)，在自己的地塊里栽植一些旱柳等，以供生產(chǎn)生活之需。除了像神樹(shù)澗那樣的個(gè)別地方，絕大部分地區只有自生自長(cháng)的零星樹(shù)木，植被破壞非常嚴重。加之毛烏素的流沙不斷推移入侵，每年風(fēng)沙肆虐，干旱連綿，幾乎成了不毛之地，到處是“狂風(fēng)陣起不辨昏和晝”的景象，直到1949年，靖邊境內的森林覆蓋率只有0.5%。因此，無(wú)論是官府還是民間，都認識到植樹(shù)造林的重要性。由于旱柳非常適合當地栽植，而且成材快，枝葉又是羊子的好飼草，所以就成了樹(shù)種。

據傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》說(shuō)：隋煬帝楊廣登基后，下令開(kāi)鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準奏，于是便在新開(kāi)的大運河兩岸大量栽植柳樹(shù)。隋煬帝親自示范，并賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹(shù)也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運河兩岸，這已經(jīng)成了一個(gè)永遠的謎。 我國歷代詠柳的詩(shī)詞數量之多，很難計算，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，經(jīng)唐詩(shī)宋詞，到當今社會(huì )，許多關(guān)于柳樹(shù)的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來(lái)，也有許多畫(huà)家以柳樹(shù)作畫(huà)并傳之于世，靖邊鄉土畫(huà)家高朗宇、侯貴強等人多年來(lái)以旱柳為素材，自成畫(huà)風(fēng)。