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定制石材墓碑信譽(yù),漢白玉草白玉黑色/紅色花崗巖墓碑

更新時(shí)間:2025-09-06 編號:da1t95pegb269c
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荀衛龍

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定制石材墓碑信譽(yù),漢白玉草白玉黑色/紅色花崗巖墓碑

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立在墳墓前面或后面的、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。[1]
人類(lèi)對死者埋葬處所做的一種紀念性的載體,一般以石質(zhì)材料制成,也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。
中國古代“墓而不墳”,只在地下掩埋,地表不樹(shù)標志。后來(lái)逐漸有了地面堆土的墳,又有了墓碑。

為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長(cháng)方形,開(kāi)始埋于墓穴內或墓外,參照房屋建筑,碑頂加上碑帽,飾刻動(dòng)、植物或山水花紋,碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。標明是葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)風(fēng)水地理位置朝向(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑,窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑,或陶磚碑或種植某種長(cháng)青樹(shù)為標識。
從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉化為文化藝術(shù)品,其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料,碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì )風(fēng)尚。

對于殯葬親人的墳墓,一兩代可以記清,三代以后就不清楚了,特別是經(jīng)過(guò)遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決,人們想出許多辦法。開(kāi)始時(shí)人們從死人下葬,維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā),在墓前插上木樁竹竿,系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等),寫(xiě)明死者的生卒年月、時(shí)辰,叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易,損壞,人們便另想辦法:富貴人家用石園柱代替木園樁,在石柱上刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級等。
為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長(cháng)方形,開(kāi)始埋于墓穴內或墓外,參照房屋建筑,碑頂加上碑帽,飾刻動(dòng)、植物或山水花紋,碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。標明是葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)風(fēng)水地理位置朝向(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑,窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑,或陶磚碑或種植某種長(cháng)青樹(shù)為標識。
從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉化為文化藝術(shù)品,其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料,碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì )風(fēng)尚。
在墓穴四角或兩旁,各立一根木柱,柱上有圓孔,名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木,木上纏以繩索,可用來(lái)放繩,如轆轤一樣,將棺木牽引入墓穴。入葬完畢,木碑隨之埋入地下,或置于墓旁。春秋時(shí)期,天子六纖四碑,諸侯四纖三碑,大夫二纖二碑。至周朝,天子開(kāi)始用石碑,周末諸侯也開(kāi)始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿,來(lái)引棺入穴,碑上是不刻文字的。漢代開(kāi)始將死者的情況,如姓名,生卒年月日,刻在碑上,而有地位的人,則開(kāi)始了樹(shù)碑立傳,從而形成了墓碑,墓表等禮儀文化。
墓碑尺度,受傳統信仰風(fēng)水的限制,都應取個(gè)吉利??山柚帮L(fēng)水尺”來(lái)裁定。南方有用“丁蘭尺”來(lái)定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺,約合38.1cm,將一尺分成十格,并注上一個(gè)字,即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個(gè)字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格,可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格,則盡量避開(kāi)。當今“魯班尺”廣為土木工程中所應用,尤其打造古木家具時(shí),更為木工師傅所遵從。魯班尺上,分上、下兩檔,上部用于陽(yáng)宅,下部用于陰宅。在長(cháng)長(cháng)的卷尺的每個(gè)cm中,都注有風(fēng)水的吉兇。在現今的陵園中,運用魯班尺設計、施工,都很注重其中的吉祥數字。如墓碑的尺寸,通常立碑高100cm,寬60cm,厚8cm;臥碑高55cm或者50cm,寬80cm,厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。60cm進(jìn)寶、橫財。80cm天德。55cm大吉。50cm進(jìn)寶、納福。80cm財旺、及弟。
4.生卒年月日,寫(xiě)在中榜兩旁,仍依男左女右,年月日能寫(xiě)好。因為日久年深,戶(hù)口注銷(xiāo),傳來(lái)傳去,隔幾代要找到先人生卒年月日,則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書(shū)節寰袁公神道碑》:“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日,資政大夫兵部尚書(shū)節寰袁公(袁可立)終于家?!?/p>

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