石欄桿是中國傳統古建當中為常見(jiàn)的組成部份之一，無(wú)論是 亭臺樓閣，還是 小橋池畔，都離不開(kāi)石欄桿。尤其在園林景觀(guān)當中，石欄桿更是可或缺的元素。石欄桿早的多用于 須彌座式 臺基之上，石欄桿一般由望柱、 欄板和地袱三部份組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分。柱身的造型多為方正。柱頭的形式種類(lèi)很多，我雕獅子柱頭、雕圓球柱頭、雕蓮花柱頭、蓮瓣柱頭、 云龍柱頭等。望柱與望柱之間的欄反，是整個(gè)石欄桿所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。根據應用的范圍不同也雕不一樣的圖案，如花鳥(niǎo) 走獸、 吉祥圖案、也?？虃鹘y神話(huà)傳說(shuō)的圖案。

望柱分為柱身和柱頭兩部分，柱身的造型比較簡(jiǎn)單。柱頭的形式種類(lèi)很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等，民間風(fēng)格的柱頭形式比較自由。只有宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。望柱與望柱之間的欄板，是整個(gè)石欄桿中所占面積比例大的部分，也是石雕工藝裝飾的部位。

尋杖欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部橫置的扶手如禪杖，故名。常見(jiàn)欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱(chēng)為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線(xiàn)，不作雕刻。

方柱頭還是比其他造型的便宜。另外就是客戶(hù)有特殊要求造型的柱帽，比如要雕刻一些人物，動(dòng)物等，價(jià)格也要高一些。另外的線(xiàn)雕，就是在海棠線(xiàn)內陰刻各種圖案，柱身刻龍，鳳，祥云等等傳統圖案多一些，欄板的花板則題材更為豐富，由二龍戲珠，龍鳳呈祥，梅蘭竹菊，人物故事，佛教八寶等等。這就比單刻一圈海棠線(xiàn)要好看些，當然造價(jià)就高一些了。

因為花崗巖拋光以后，經(jīng)過(guò)噴砂，其光面與噴砂面顏色會(huì )形成對比，比如芝麻灰，拋光后顏色都會(huì )比噴砂面顏色深一些，噴砂面發(fā)白，如果顏色對比不強烈，需要人工往噴砂面輕噴一層白色漆，以達到對比強烈，當然白漆會(huì )隨著(zhù)時(shí)間推移脫落，不建議這樣做，如果客戶(hù)非要花崗巖石材，拋光面與噴砂面對比不強烈，為達到客戶(hù)滿(mǎn)意，只能采取這一方法。

現在的花崗巖石欄桿或者普通 石欄板 在外部造型與構圖形式上要受制于建筑構件的形式。由于石欄桿裝飾初都是由對建筑構件的加工鍛造而出現的，即建筑裝飾是著(zhù)眼于實(shí)際功能的，是源于建筑構成對象的，石欄桿經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史演變與反復推敲，有了美觀(guān)裝飾和實(shí)際防護作用，這樣，附著(zhù)于建筑各部分構件的石雕裝飾就有了相應的定型化形態(tài)，石欄桿在建筑構件也就很少是單一、純粹的建筑構件及其分部形式，而“總是在經(jīng)過(guò)各種由頭、思緒或象征意味的再創(chuàng )造中，石材欄桿具有了傳統建筑裝飾不可缺少的一部分，以至于成為了一種‘建筑裝飾構件’或‘建筑構件裝飾化’常用裝飾的現象和特征”。

石欄桿建筑裝飾與建筑構件在傳統建筑中總是合二為一的，建筑構件需要經(jīng)過(guò)適當的處理，以建筑裝飾的形態(tài)來(lái)美化微觀(guān)人居環(huán)境；建筑裝飾在中國古代文化中‘重實(shí)際而黝玄想’的思想和基本特質(zhì)的制約下，大多與建筑構件的基本形態(tài)相契合，以不對建筑結構的受力性能等形成影響或造成破壞。

欄桿的建造應用比較多，在各大古建園林中也都有很好使用，裝飾性與美觀(guān)性、實(shí)用性都比較好。園林中的欄桿建造采用了背靠式為主，也就是加入了坐凳的形式，便于游人們休憩，對欄桿的功能性要求比較高，安全性也都比較講究。

農村中也都有不少石欄桿應用，比較注重吉祥寓意，在整體的雕刻上也都更有要求。其中比較常見(jiàn)的欄桿圖案以各類(lèi)花草蟲(chóng)魚(yú)、山水風(fēng)景以及當地的傳說(shuō)故事等為主，讓欄桿也能夠集中展示農村建設面貌以及文化風(fēng)采。