中國古代建筑給人印象深的就是一扇又一扇的門(mén)。建筑物的標準越高，它的門(mén)就越多。因為中國建筑是在平面上展開(kāi)的空間，所以門(mén)在平面空間中起到引導和引導人們進(jìn)退的作用?，F有的村門(mén)一般都是手工制作的。石牌坊保質(zhì)期長(cháng)。它不僅是某個(gè)空間的“封閉自定”，是改造封閉空間的交匯點(diǎn)，也是建筑層次觀(guān)念的體現。參觀(guān)故宮，如果從前門(mén)（正陽(yáng)門(mén)）進(jìn)入天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)，我們不知道要經(jīng)過(guò)多少道門(mén)才能到達太和殿。門(mén)已成為內外、尊卑、高低的象征。由此推斷，唐代的華清宮和杜牧的“山頂千門(mén)接二連三”也不為過(guò)。

有許多由門(mén)演變而來(lái)的功能性建筑，如問(wèn)、桌、拱等。其他幾種建筑形式在漫長(cháng)的歷史中逐漸淡出，而牌樓卻發(fā)展成為中國文化中的象征符號。除了防御、空間劃分、日常通行的實(shí)用性，中國城門(mén)也是中國人心中的一種情感寄托。 “中華門(mén)”甚至承載著(zhù)中國封建倫理的道德教育功能。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大門(mén)大致可以分為“看得見(jiàn)的門(mén)”和“看不見(jiàn)的門(mén)”兩種。

石雕牌坊是我國傳統古建筑的一部分，也是古建筑的代表，從現存的古代石雕牌坊來(lái)看，過(guò)去的石雕牌坊主要是為了紀念和表彰功能，石雕牌坊建筑的歷史文化價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值很高。這其中在古代的寺院門(mén)口就有山門(mén)石雕牌坊的建筑，立在寺院的入口處，代表了寺院的嚴莊形象。

每個(gè)地區的石牌坊會(huì )有不同的文化傳承，每個(gè)地方也會(huì )根據當地文化特色來(lái)雕刻定做，有簡(jiǎn)單有復雜，材料不同。而對于石雕廠(chǎng)家來(lái)說(shuō)，會(huì )有些代表性的地方，比如北方以山西微代表，渾厚樸實(shí)，南方福建惠安、徽州為代表，風(fēng)格相對清秀雅致。中國有很多古石牌坊，分散在國內各地，在歲月中靜默，卻也同時(shí)詮釋建筑藝術(shù)的風(fēng)采。

中國南北方文化有差異，在牌坊的雕刻上也都可以很好展示。在眾多古石牌坊中，浙江寧波地區也有很多代表，其中以東錢(qián)湖南岸一座無(wú)從考證的牌坊為特色。這座牌坊采用的是宋代營(yíng)造法式仿木石結構，整體造型以單門(mén)牌坊為主，搭配有飛檐的亭閣設計，用斗拱支撐，有著(zhù)一種南方的藝術(shù)情懷。這座牌坊的特色在于層層疊疊設計以及鴛交頸的拱柱設計，尤為具有設計上的感，是如今眾多牌坊作品中尤為經(jīng)典代表，有很高的歷史價(jià)值。

徽州牌坊上雕刻的紋樣圖案，都蘊含著(zhù)豐富的文化內涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運用于徽州的節孝牌坊和功德牌坊上，一方面雕刻的鰲魚(yú)、石雕麒麟、仙鶴等動(dòng)物及花卉中各式紋樣，象征著(zhù)對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化，節孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界，反映出封建社會(huì )儒家的倫理思想觀(guān)念，從美學(xué)上說(shuō)，這是可以使觀(guān)賞者激勵自己而將精神境界提高，達到高尚自由的心靈教化作用。

北京石牌坊擁有特色的北方，建筑設計上更有恢弘大氣感，造型也都尤具有雕刻設計的魅力。北京地區的牌坊雕刻能夠展現自己的文化特色，采用了傳統的雕刻設計以及各種神獸搭配，這主要是與北京當時(shí)影響，多半都是以宮廷建筑為主，彰顯了牌坊設計的到工藝特色。在北京，古牌坊建筑有很多，牌坊的造型以及雕刻圖案等都有所不同，也蘊含著(zhù)不同的典故。

石牌坊石材的質(zhì)量對石牌坊的使用壽命和雕刻有很大的影響，現在新農村很多選擇花崗巖制作，這種石材耐風(fēng)化、硬度高、適合制作石牌坊。如果石材質(zhì)量好，石牌坊不易風(fēng)化，可選用多種雕刻工藝。好的石材制成的石牌坊無(wú)論在外觀(guān)還是質(zhì)量上都比較有，花崗巖芝麻白屬于黑白色，這種顏色永遠不過(guò)時(shí)、耐看。

石牌坊的雕刻工藝水平在制作中十分重要。雕刻圖案的展示效果直接影響石牌坊的美觀(guān)程度，農村一般都是傳統吉祥圖案、比如龍鳳呈祥、麒麟獻寶、鹿鶴同春、四季發(fā)財等圖案。一般來(lái)說(shuō)，如果雕刻圖案比較精美寓意好，石牌坊陳列的效果也很好。