鏤雕是一種雕塑形式，也稱(chēng)鏤空雕，即把石材中沒(méi)有表現物像的部分掏空，把能表現物像的部分留下來(lái)。鏤雕是圓雕中發(fā)展出來(lái)的技法，它是表現物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。透雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部鏤空，就稱(chēng)為透雕。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來(lái)。透雕則是浮雕技法的延伸

古典人物群雕以一些寓言故事，古文學(xué)家，古代政治家，古代軍事家等人的雕像。比如我比較常見(jiàn)的有二十四孝群雕，就是非常壯闊的人物群雕作品了，還有唐宋八大家，唐朝詩(shī)人匯總群雕，九龍多滴的九位皇子的群雕等等，都是非常經(jīng)典的組合。

每個(gè)地區都有本地的英雄，每個(gè)城市都有當地的名人，所以很多名人在當地都具有非常大的名氣，人們也通過(guò)雕刻當地的人物來(lái)展現群雕的魅力。未來(lái)，人物群雕還會(huì )繼續的發(fā)展，并且相信以后，群雕會(huì )帶給我們更多不一樣的視覺(jué)感受。

源遠流長(cháng)、博大精深的石雕文化是人類(lèi)歷史發(fā)展的藝術(shù)結晶，數千年來(lái)，正是在這豐厚的民族藝術(shù)土壤中，孕育出光輝燦爛、絢麗多彩的東方石雕藝術(shù)，涌現出許多的石雕藝術(shù)家和石雕作品，形成了具有濃郁中國特色的傳統工藝。

人物石雕創(chuàng )作顧名思義就是表現人的，它是刻畫(huà)人物。因此，人物石雕更應通過(guò)外在形態(tài)揭示內心的心靈。每一次創(chuàng )作，創(chuàng )作者都應認真思考如何將人物的原型與作品的藝術(shù)性有機結合起來(lái)。在創(chuàng )作前，要將人物置放到他們所處的時(shí)代背景與歷史情境中去，找到人物的時(shí)代位置，在塑造形象時(shí)研究、刻畫(huà)人物與時(shí)代的關(guān)系，使創(chuàng )作出的形象具有歷史的真實(shí)，帶有鮮明的時(shí)代印記，并在作品創(chuàng )作中融入自身的創(chuàng )作特色和藝術(shù)形式及個(gè)性特征，只有把形象性和藝術(shù)性以及創(chuàng )作者的個(gè)性表現手法三者融合于一起，才能創(chuàng )作出讓人嘆為觀(guān)止的作品。

在石雕傳統藝術(shù)世界里，尤其是人物類(lèi)的創(chuàng )作，其要求更高，難度也更大。創(chuàng )新不是變異，不能脫離傳統文化的根基。傳統里面進(jìn)行創(chuàng )新，要把握好一個(gè)度，創(chuàng )新就像是在走鋼絲，一邊是傳統，一邊是現代，那就找到一個(gè)平衡點(diǎn)。傳統雕塑不太利于表現作者的個(gè)人風(fēng)格；而現代雕塑解放了“寫(xiě)實(shí)主義”這一慣用的雕塑風(fēng)格，并在抽象主義、立體主義等方面進(jìn)行了新的發(fā)展，開(kāi)始注重雕塑家的個(gè)人風(fēng)格，在作品中體現了“創(chuàng )新”、“個(gè)性語(yǔ)言”來(lái)滿(mǎn)足現代人的心理需要，適應了現代人的生活節奏。