在人們的觀(guān)念和認識中，一般都把仿古石雕與古石雕等同看待。其實(shí)仿與偽是兩個(gè)不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古石雕則不同，偽是作偽，即純粹的假貨。它是以獲得利潤為目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思，通過(guò)的技術(shù)手段對石雕表層進(jìn)行作舊處理，使用一些技術(shù)手段，企圖以假亂真。
因為在一定的歷史時(shí)間內，人們的審美理想、審美情趣是受特定的社會(huì )生活、文化氣氛和時(shí)代精神等因素的作用和制約的，所以仿古石雕的產(chǎn)生也必然與當時(shí)的社會(huì )環(huán)境、文化政策及社會(huì )需求有著(zhù)密切的關(guān)系。在現在百花爭鳴，推崇理學(xué)，仿古之風(fēng)油然而生。
仿古石雕市場(chǎng)
古代從宋始就有仿古玉器的了。20世紀80年代初，中國臺灣和香港的經(jīng)濟發(fā)展迅速，大陸的經(jīng)濟也在轉變，大陸、香港、臺灣的經(jīng)濟及文化交流速度加快，對中國古代文化藝術(shù)品的收藏漸成時(shí)尚，作為中國文化精粹的古石雕，收藏之人更是踴躍。然一而，存世古石雕畢竟數量有限，于是仿制作偽漸起，并形成了與之相適應的生產(chǎn)作坊和市場(chǎng)。

在舊石器時(shí)代晚期，巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的簡(jiǎn)單組合，顯得沉穩有力，是使人超脫于塵世的原始巨石崇拜的產(chǎn)物。它一度盛行于歐亞草原，后流傳至東亞大陸，無(wú)國時(shí)入文明時(shí)代，在邊區仍然可以找到它的遺跡。遼寧海域的石棚形式，其石板已被雕琢成規整的幾何體，人為的力量得到加強，自然力和精神顯然就減弱了。它當為巨石建筑的尾聲。這咱石棚建筑，據認為是墓葬。在史前人的心目中，巨石通常被認為是靈魂或神的住所，因而它常被用作界石、棺槨或崇拜的對象。
迄今為止，考古發(fā)現新石器時(shí)代的石雕作品，可大致劃分為幾類(lèi)。類(lèi)為傳統石雕，包括傳統的典型細石器和小件飾物；第二類(lèi)為磨制實(shí)用器，包括日用品、器皿和生產(chǎn)工具、；第三類(lèi)為具有性質(zhì)的偶像；第四類(lèi)為具有生活氣息的動(dòng)物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動(dòng)物石雕能代表當時(shí)石雕造型的高水平。我們后來(lái)能在商代婦好墓中，見(jiàn)到眾多的現實(shí)動(dòng)物和幻想神性動(dòng)物雕刻品的存在，不能不歸結于新石器時(shí)代這種熱衷于謳歌自然生命的石雕傳統。
另外，我們還可以從新石器時(shí)代先民創(chuàng )作的實(shí)用器具中，頷略到幾何造型這種藝術(shù)語(yǔ)言的美妙之處。

曲陽(yáng)雕刻佛像雕塑工藝廠(chǎng)，材質(zhì)多樣，可采用價(jià)格實(shí)惠的玻璃鋼材質(zhì)，精雕細琢的樹(shù)脂工藝，彩繪~貼金~還可以定做仿古色仿銅顏色，造型生動(dòng)，神態(tài)威武，栩栩如生，規格，按要求定做
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（注：因各地信奉的神明不同，可來(lái)樣來(lái)圖進(jìn)行定制）
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石雕景觀(guān)工程業(yè)由于石雕景觀(guān)工程企業(yè)要不斷的創(chuàng )新，不斷的建設新緊跟當今石雕景觀(guān)工程業(yè)發(fā)展的步伐。我國的石雕景觀(guān)工程業(yè)雖然面臨一些困難和壓力，但是還應看到國內、國際市場(chǎng)廣闊，蘊藏著(zhù)的發(fā)展機遇，只要我們堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，做好行業(yè)和結構的調整，著(zhù)重利用政策積調整產(chǎn)業(yè)結構和經(jīng)營(yíng)模式：
1、石雕景觀(guān)工程業(yè)界應該順應我國"擴內需、保增長(cháng)"的總體部署，加大建設市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)力度，鞏固東部，開(kāi)發(fā)中西部，不應該盲目的擴大工程建設。
2、實(shí)施市場(chǎng)的多元化戰略，鞏固、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)。
3、石雕景觀(guān)工程行業(yè)要調整工程結構、經(jīng)營(yíng)模式、企業(yè)組織結構，各個(gè)企業(yè)之間要保持良性競爭，避免不必要的內耗，學(xué)習陶瓷行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)理念和模式，走產(chǎn)業(yè)整合的道路。
所以石雕景觀(guān)工程今后將向多元化、藝術(shù)化、、多樣化、時(shí)尚化的方向發(fā)展。其中是給客戶(hù)信心對工程的基本要求，是對客戶(hù)服務(wù)的體現，藝術(shù)化、時(shí)尚化是時(shí)代變遷的，多樣化是為滿(mǎn)足各種客戶(hù)的需求。

石雕雕刻設計手法多種多樣，可以分為浮雕，圓雕，沉雕，影雕，鏤雕，透雕。
1、浮雕。即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱(chēng)浮雕。根據石面脫石深淺程度的不同，又分為淺浮雕及高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一，沒(méi)有鏤空透該。高浮雕是多層次造像，內容都較繁復，多采取透雕手法鏤空，更能引人入勝。浮雕多用于建筑物的墻壁裝飾，還有寺廟的龍柱、抱鼓等。故宮的御道就是浮雕。
2、圓雕。是單體存在的立體擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細剁斧見(jiàn)長(cháng)。此類(lèi)雕件種類(lèi)很多，多數以單一石塊雕塑，也有由多塊石料組合而成的，此類(lèi)雕體發(fā)展了多促微型產(chǎn)品，有的小似果核，有的薄如蟬翼，更是巧奪天工，被稱(chēng)為“微雕”。此類(lèi)產(chǎn)品已完全脫離建筑實(shí)用而成為純工藝品，由于小巧而更便于攜帶，為紀念性珍品，發(fā)展前景甚佳。

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀念性雕塑的主要材料。
2008年入選第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫(huà)的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。
人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著(zhù)當時(shí)雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無(wú)形的力量。顯然，當時(shí)的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng )作玉石雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。