古錢(qián)幣指古代貨幣。貨幣是商品交換的產(chǎn)物。中國是世界上早使用鑄幣的國家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少“無(wú)文銅貝”，為原始的金屬貨幣。至西周晚期除貝幣外還流通一些無(wú)一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱(chēng)量貨幣，這在考古發(fā)掘中也有出土。中國錢(qián)幣創(chuàng )造和打破了中國世界紀錄協(xié)會(huì )多項世界之、中國之。

在原始社會(huì )末期早出現的貨幣是實(shí)物貨幣。一般來(lái)說(shuō)游牧民族以牲畜、獸皮類(lèi)來(lái)實(shí)現貨幣職能，而農業(yè)民族以五谷、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當早實(shí)物貨幣。據考古發(fā)掘新石器時(shí)代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物;大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會(huì )后期曾起過(guò)貨幣財富的職能。但眾所周知，流通較廣的古代實(shí)物貨幣為“貝”。因為充當實(shí)物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五谷會(huì )腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故后集中到海貝這一實(shí)物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價(jià)值，便于攜帶與計數，因此在長(cháng)期商品交換中被選為主要貨幣。在考古發(fā)掘中，夏代，商代遺址出土過(guò)大量天然貝，貝作為實(shí)物貨幣一直沿用到春秋時(shí)期。因此中國漢字中和財富，價(jià)值有關(guān)的字大多與“貝”字有關(guān)。如：貴、資、貪、貧、財、購等。

西北方的秦國用環(huán)幣，其形制取象于紡輪或玉壁演化而來(lái)。環(huán)幣分圓形圓孔和方孔兩種。戰國時(shí)期即較早鑄行的是圓形圓孔，后秦惠文王，秦始皇鑄圓形方孔“半兩”錢(qián)。圓形環(huán)錢(qián)是方孔錢(qián)的原始狀態(tài)。

秦統一六國后，政治統一要求經(jīng)濟統一作基礎，秦始皇順應歷史發(fā)展趨勢，在統一文字，度量衡同時(shí)，也統一了貨幣。規定以“黃金”為上幣，以鎰（20兩）為單位，以圓形方孔銅錢(qián)為下幣，以半兩為單位。錢(qián)文“半兩”與實(shí)重相符，這種方孔圓錢(qián)從此成為中國貨幣的主要形式一直沿用二千多年。為何取這種形制呢?主要是環(huán)形便于攜帶，而方孔穿繩索銅錢(qián)不易旋轉，可防磨損。也有人認為這種形制表達了古人天圓地方的宇宙觀(guān)。秦朝方孔圓錢(qián)是世界上早由法定的貨幣。

西漢晚期，王莽建新朝，托古改制，濫發(fā)貨幣。如：“大泉五十”是王莽上臺后為解決經(jīng)濟危機而鑄行的一種大錢(qián)?！叭笔恰板X(qián)”字的借用。王莽相信 緯學(xué)說(shuō)，在他奪取劉姓天下后，為諱忌“劉”字，劉字由卯、金、刀三字組成，故錢(qián)文中不用“金”字而用“泉”。一枚“大泉五十”重量只及西漢五銖錢(qián)重量的二個(gè)半，卻要當五十個(gè)五銖錢(qián)用。意味著(zhù)每發(fā)行一枚大錢(qián)就要從百姓手中奪走四十七個(gè)半五銖錢(qián)財富，這必然引起人民不滿(mǎn)，于是民間仍用五銖錢(qián)交易。為此王莽以重刑酷法規定：凡敢私藏五銖錢(qián)者將作為犯人充軍戍邊。由幣制混亂可見(jiàn)王莽統治不得人心，必垮無(wú)疑。此外還有一種大錢(qián)名“刀平五千”即一枚大錢(qián)當五千個(gè)五銖錢(qián)。如此大額錢(qián)幣必有人冒死偽造。為防盜鑄私錢(qián)，除頒行刑法重治外，另創(chuàng )造了一種新幣形，即把古代刀幣和圓錢(qián)結合，創(chuàng )造出世界上枚雙色金屬錢(qián)幣。為防假私鑄而使“大泉五十”、“刀平五千”等官行幣“做工精絕”，這一扭曲風(fēng)情也令后人千年嘆息。

魏晉南北朝是中國分裂時(shí)期，戰爭頻繁，政局動(dòng)蕩，社會(huì )經(jīng)濟遭破壞，史稱(chēng)此時(shí)“錢(qián)法大壞”。為了省銅，五銖錢(qián)越做越小，有“鵝眼”、 “雞目”之稱(chēng)，更有剪鑿邊圈，稱(chēng)剪邊五銖，一枚錢(qián)改二枚，面額卻大，百當千用。錢(qián)幣界把這一時(shí)期五銖錢(qián)統稱(chēng)為“六朝五銖”。六朝即建都南京的三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。這一時(shí)期五銖錢(qián)除鑄造粗劣且錢(qián)文革率、筆畫(huà)不全。有將“五銖”寫(xiě)成“五金”者，也有寫(xiě)成反文“銖五”的。但期間五銖錢(qián)也有個(gè)別例外的，如北魏“太和五銖”，“永安五銖”，史稱(chēng)“重如其文”，質(zhì)量，不僅使人想到北魏孝文帝的一系列成功改革。

隋代隋文帝鑄造“開(kāi)皇五銖”結束了漢末以來(lái)三百多年錢(qián)制龐雜局面，這也是后一個(gè)使用五銖錢(qián)的朝代。有人辨認隋“五銖錢(qián)”五銖的“五”即“X”字左邊加豎 | 為“|X”，放倒后似為“兇”字。于是有人說(shuō)是隋的兇兆，預示其滅亡為時(shí)不遠了。故隋朝“五銖錢(qián)”較好辨認。其實(shí)這種寫(xiě)法北魏也曾有過(guò)，這不過(guò)是老百姓借此詛咒隋末戰亂而已。

兩宋時(shí)期鑄幣銅鐵錢(qián)并行，因銅器比銅幣值錢(qián)，有毀錢(qián)鑄器現象，少見(jiàn)銅錢(qián)而出現鐵錢(qián)。另外隨經(jīng)濟重心南移，貨幣流通擴大，兩宋產(chǎn)生的紙幣是世界上早出現的紙幣。這紙幣是一種象征性貨幣，它是社會(huì )商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)與造紙和印刷技術(shù)的進(jìn)步也有關(guān)。北宋的紙幣主要有交子，南宋有會(huì )子、關(guān)子。交子、會(huì )子都是當時(shí)對票據、證券、況換券類(lèi)的俗稱(chēng)。而幣值是否穩定成為經(jīng)濟財政局勢的晴雨表。

我國金屬鑄幣的一大特點(diǎn)就是有銘文書(shū)寫(xiě)，可以說(shuō)，每一種錢(qián)幣文字的字體各有特征，不同時(shí)代的鑄幣銘文，有不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。根據這些特征可檢驗是否為同時(shí)代的錢(qián)幣。另外，在注重各種錢(qián)文特點(diǎn)的同時(shí)，還可找出錢(qián)文的演變過(guò)程和變化的規律。這些規律和特征可以作為鑒定古錢(qián)真偽的依據。

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