佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫(huà)像（繪像）二種，然僅雕塑像稱(chēng)佛像，畫(huà)像則稱(chēng)圖像。

佛像是造像數量多的一類(lèi)。包括、強巴佛、觀(guān)音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀(guān)音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調。

佛像藝術(shù)的出現，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

觀(guān)音菩薩
古園佛像藝術(shù) 觀(guān)音像高3.3米
古園佛像藝術(shù) 觀(guān)音像高3.3米
也稱(chēng)觀(guān)自在菩薩，觀(guān)音菩薩是“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感菩薩摩訶薩”的簡(jiǎn)稱(chēng)。又作南無(wú)、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè )、濟度生死岸等。因菩薩曾經(jīng)發(fā)愿，任何人在遇到無(wú)論任何災難時(shí)，只要一心虔誠念誦菩薩的圣號時(shí)，即會(huì )得到菩薩的救度——“觀(guān)其音聲，皆得解脫”，因此，名為“菩薩”。

佛教發(fā)展到一定時(shí)期后，走向衰落，彌勒信仰也異步同趨，對未來(lái)喪失希望的人們迫切需要新的精神支柱支撐他們走下去。在這樣的時(shí)代背景下彌勒佛像也需要改變化身。歷史總是那么巧合，這時(shí)自稱(chēng)契此的僧人，體胖肥頭，大肚袒露，經(jīng)常張口大笑，逢人就乞，吃飽即睡。這種生活和處事的哲理與中國傳統文化相符合。因此，自宋之后，佛教的彌勒造像就以這個(gè)體態(tài)肥圓的胖和尚為原型，也稱(chēng)布袋和尚。在眾多宗廟內，被放于天王殿中，深得民心。在眾多佛教信徒心中，布袋即為彌勒佛。

將石料打成留荒3公分左右的荒料，再將佛像底面裝線(xiàn)打平，放好中線(xiàn)、頭部線(xiàn)、邊線(xiàn)，沿著(zhù)邊線(xiàn)用彎尺根據佛像底面平面過(guò)線(xiàn)，打出四邊側面，再按基座底線(xiàn)用尺子量出底座高度打出基座，翻跤使佛像前面朝上。
在佛像正面，用磚頭或毛筆勾畫(huà)出佛像的頭、頸、胸、四肢、起伏變化較大的衣紋的基本位置， 用釬子打荒定型，使各部位的基本輪廓顯現出來(lái)，打完 前面，打側面，打后面，這個(gè)過(guò)程叫作打大荒。

佛像雕塑是比較多見(jiàn)的石雕廠(chǎng)家，石雕佛像雕塑屬于造型藝術(shù)的一個(gè)種類(lèi)，廣義概念的佛像也包括菩薩等所有造像。菩薩造像在造像中，占有很大的比例。例如觀(guān)音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調。


陶瓷佛像修復遵循‘修舊如舊’、‘小干預’、‘可逆性’修復原則，這就跟開(kāi)刀一樣，得刀口小，刀法準，少。
要將一個(gè)個(gè)碎片修復成完整的瓷器，不僅需要把他們準確無(wú)誤的“縫合”起來(lái)，使肉眼無(wú)法識別，更重要的是恢復瓷器原有的神韻。

“有些人或許覺(jué)得，古陶瓷修復不就是把碎瓷片粘在一起嗎？”其實(shí)不然，這是一項綜合造型、雕塑、色彩、書(shū)法、繪畫(huà)、化工等的藝術(shù)創(chuàng )作。
一般瓷器修復流程：碎片分揀→清洗碎片→拼接碎片→補配瓷片→瓷器上色→瓷器做釉→瓷器做舊。
陶瓷佛像在修復前后可使用便攜式數碼顯微鏡看瓷片的微觀(guān)紋理，花紋走向，進(jìn)行前后對比。瓷器修復難的是恢復瓷器的神韻，而這些神韻的細節往往肉眼是無(wú)法識別的，需要通過(guò)微觀(guān)痕跡來(lái)鑒別古瓷應有的特點(diǎn)。