本公司長(cháng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司是全球一家在藝術(shù)品領(lǐng)域銜接市場(chǎng)于中國的的樞紐企業(yè)，作為一家中國悠久歷史品牌文化，拍品匯集了來(lái)自全球各地的珍罕藝術(shù)品、名表、珠寶首飾、汽車(chē)和名酒等，為國際藝術(shù)品拍賣(mài)的格局和規范做出了努力，所設立的辦，事處分布于全球共30多個(gè)城市，定期舉行大型綜合拍賣(mài)會(huì )外，還設各類(lèi)專(zhuān)題名人專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì )，并提供與拍賣(mài)有關(guān)的諸多服務(wù)。

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

 清 掐絲琺瑯銅香爐----成交價(jià):RMB176.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2007年8月26日

明代 佛舍利塔----成交價(jià):HKD1782.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年6月3日

 清乾隆 胭脂紅地琺瑯彩----成交價(jià):RMB231.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年6月26日

 清乾隆 掐絲琺瑯纏蓮紋----成交價(jià):HKD236.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年11月28日

Large lacque----成交價(jià):USD198.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月14日

“阿彌陀佛”金缽  ----成交價(jià):HKD180.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年10月29日

清乾隆 金彩佛塔----成交價(jià):RMB149.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年6月2日

十九座塔中，有五座在我們山西。分別是：建于十六國時(shí)期的河東蒲坂塔(今永濟鶯鶯塔)、建于北周的晉州霍山南塔(今廠(chǎng)勝寺塔)、建于北齊的代州城東古塔(在代縣城)、建于隋代的井州凈明寺塔(在太原市晉源區)和建于隋代的并州榆社縣塔(在晉中市榆社縣)。

　　幸運的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數來(lái)從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說(shuō)是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護佛陀舍利的職責就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過(guò)海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛(ài)的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構件，而對國之重寶佛陀舍利一無(wú)所知。久而久之，后來(lái)人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無(wú)人識。這種被動(dòng)、低調的保護辦法，直接導致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區古城營(yíng)村的阿育王塔，周?chē)钠渌聫R建筑早已不復存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿(mǎn)目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險。

2020年明代佛舍利塔拍賣(mài)報價(jià)，同樣是佛祖其身塔，陜西法門(mén)寺塔因在風(fēng)雨中倒掉，佛舍利橫空出世，吸引了全世界的目光，國家斥巨資重建保護。同時(shí)此地也成為遐邇的旅游勝地，每年給當地帶來(lái)數千萬(wàn)元的收入。而我們山西五塔，因未發(fā)生過(guò)劫難，佛陀舍利至今長(cháng)眠地下。世人知之甚少，文化學(xué)者缺乏了解，三寶弟子諱莫如深，旅游界不屑一顧，所以山西五塔直到現在處于古老的被動(dòng)維持、低調保護的狀態(tài)。

明代佛舍利塔，佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護持，國家社會(huì )的繁榮與和諧穩定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教，五臺山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺山現存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現在寺廟的興建方面。再者體現在對這一佛教僧人地位的尊崇。

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