場(chǎng)所結構——區域文脈分析比形體秩序——物質(zhì)關(guān)聯(lián)分析前進(jìn)了一大步。將城市的社會(huì )文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值、歷史文化價(jià)值以及現代經(jīng)濟價(jià)值取向與人們在城市環(huán)境中的感知體驗和物質(zhì)空間分析中的視覺(jué)藝術(shù)全面結合并提升，使之成為城市雕塑的時(shí)代內涵。場(chǎng)所感是城雕在具體的場(chǎng)所環(huán)境中體現的價(jià)值和意義，其強調以人為核心的人際結合和聚居生態(tài)理念，全面協(xié)調人與自然、雕塑與環(huán)境的對話(huà)、共生的創(chuàng )新的互動(dòng)關(guān)系。

雕塑以其靜止的形象和富于歷史性的主題，隱含著(zhù)空間場(chǎng)所的文化意義。城市各具特色，文脈傳承不同，對雕塑區域文脈進(jìn)行全面的解構，才能使城市空間文化意義的積淀通過(guò)雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言表達，城市空間要素中富于生命活力的內容凸現出來(lái)，真正實(shí)現文脈傳承，人與自然的和諧共生，創(chuàng )新發(fā)展。場(chǎng)所結構——區域文脈分析實(shí)現的基本要素是節點(diǎn)特質(zhì)和區域性質(zhì)。

從不銹鋼的歷史來(lái)看，它具有的長(cháng)期性能和低維護需要，這使其成為雕塑作品愿意使用的材料。樹(shù)是生命力的象征。作為承載著(zhù)造福人類(lèi)和具生命力的圖騰，與佛學(xué)思想一道，在這片古老的土地上郁郁蒼蒼，福佑人們；樹(shù)元素為創(chuàng )作靈感，長(cháng)成了中華民族大家庭的好大一棵樹(shù)。

不銹鋼雕塑應該有規律的清潔,并且放在干燥的環(huán)境里來(lái)保護。用手拿時(shí)好帶上手套，防止手上汗水里的鹽腐蝕。不銹鋼雕塑上的污垢如果太重，先用冷風(fēng)電吹風(fēng)吹一下。然后用麥桿刷清潔，后用軟毛刷收尾。千萬(wàn)不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會(huì )讓銅器掉色。不銹鋼雕塑縫隙，我們可以用口水把棉花球弄濕再擦，沿著(zhù)裂縫從頭擦到尾，以免遺漏。一年一次，給銅器薄薄地上層微晶蠟，就是那種無(wú)色蠟。

主題性景觀(guān)雕塑是指通過(guò)主題性景觀(guān)雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀(guān)雕塑同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀(guān)雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無(wú)法或不易具體表達某些思想。主題性景觀(guān)雕塑重要的是不銹鋼雕塑選題要貼切。一般采用寫(xiě)實(shí)手法。

雕塑實(shí)用性強。不銹鋼雕塑作為藝術(shù)品來(lái)講，可以說(shuō)是一座城市的藝術(shù)歸納，可以到達藝術(shù)升華的境地，也可以襯托出周邊，它可以放在不合的場(chǎng)所作為裝飾物，適于公園、植物園、花圃、室廬區、廣場(chǎng)、商場(chǎng)、酒店、賓館、會(huì )館等室外、內場(chǎng)合等等，都可以用不銹鋼雕塑用來(lái)襯托裝飾。
不銹鋼雕塑是雕塑藝術(shù)的一種形式，藝術(shù)可以滿(mǎn)足人們的審美需求。景觀(guān)不銹鋼雕塑因為大眾觀(guān)念的加入而成為一種藝術(shù)形式的劃分。在風(fēng)景雕塑品類(lèi)中，審美需求也是一種更高的欣賞欲望。觀(guān)賞和裝飾是景觀(guān)不銹鋼雕塑為普遍和廣泛的用途?？梢哉f(shuō)，觀(guān)賞性和裝飾性是景觀(guān)不銹鋼雕塑的屬性，存在于內容和形式上。在這個(gè)范圍內，人們可以看到各種題材的雕塑，以及各種形式和風(fēng)格的體現。其觀(guān)賞性和裝飾性特點(diǎn)占據主導地位。
觀(guān)賞性和裝飾性是景觀(guān)雕塑特有的環(huán)境屬性，也就是說(shuō)，不銹鋼雕塑作為整體景觀(guān)環(huán)境的一部分，受到環(huán)境群體的制約。放置在特定環(huán)境中的不銹鋼雕塑因為環(huán)境因素的參與而成為公共性的藝術(shù)。強調環(huán)境的作用并不妨礙景觀(guān)雕塑的表現力。成為一件具有特殊意義的藝術(shù)品，強調環(huán)境的作用并不妨礙雕塑的藝術(shù)表現，反而因為環(huán)境，景觀(guān)不銹鋼雕塑更具有價(jià)值。
雕塑可分為兩類(lèi)，有些是立的。一些雕塑被用來(lái)裝飾建筑空間。前者的環(huán)境是由雕塑藝術(shù)本身設定的。后者的背景只是雕塑和它所裝飾的建筑之間的關(guān)系。這種關(guān)系不僅決定了雕塑作品的形式，而且在大多數情況下還決定了雕塑作品的內容。前者是立美，后者是依賴(lài)美。