秀山花燈起源
秀山花燈是中國西南地區花燈藝術(shù)中的一支重要流派，是集、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術(shù)為一體的民間文化現象和民間表演藝術(shù)，是中國寶貴的民間音樂(lè )文化遺產(chǎn)。秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)代表性，又稱(chēng)跳花燈、?；?、花燈戲，是一種古老的民間歌舞說(shuō)唱藝術(shù)，廣泛流傳于武陵山區的土家族聚居地區。
秀山花燈表演每年從正月初二開(kāi)始，至正月十五結束，十六以后叫"厚臉燈"。秀山花燈的傳統表演，場(chǎng)地不限，院壩、堂屋、街頭巷尾，只要有一個(gè)十多平方米的平地即可。由于各地花燈班表演形式和表演風(fēng)格、表演內容的需要，也有需要場(chǎng)地的。如表演"高臺花燈"，就需要傳統老式的木方桌二至三張，表演的二人在幾張桌子重疊高度的桌面上進(jìn)行花燈二人轉表演?；粜?，需要"搭臺子"，簡(jiǎn)易布景，一般是在壩子的土臺上表演，或者在吊腳樓上表演。歷經(jīng)數的發(fā)展，秀山花燈逐漸形成了具有特風(fēng)格的民間藝術(shù)。

花燈的制作工藝比較繁復。不同品種的花燈，其用材、制作過(guò)程均有差異。但從共性方面概括起來(lái)，其制作過(guò)程一般包括構思、扎胚、裝裱、裝飾、組裝幾個(gè)環(huán)節。
構思：
潮州花燈是以燈屏(展現一定歷史人物故事場(chǎng)景的花燈)為主干，輔以節日喜慶、祭祀等活動(dòng)所掛飾物為補充的、潮汕地區特有的民間傳統藝術(shù)。其作品可以是人物、山水，也可以是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，甚至是居家日用品，幾乎是世間萬(wàn)物皆可入燈。其構思一般由藝術(shù)修養的藝人承擔。其素材來(lái)源于社會(huì )生活的各個(gè)方面，涉及到社會(huì )的方方面面，更主要的是來(lái)源于歷史的文化積淀。由于其并沒(méi)有圖紙、文字記載，全靠藝人們代代相傳，推陳出新發(fā)展起來(lái)的?；舻囊幐?，造型并沒(méi)有固定的格式，由藝人根據需要創(chuàng )作。創(chuàng )作過(guò)程既要尊重歷史，又要有新創(chuàng )意，適應各種需求對象的需要，給人以美的享受。作品的構思這一環(huán)節，是整個(gè)花燈制作過(guò)程的關(guān)鍵， 　這就要求構思者要有豐富的知識積累和高超的技巧。

年例是粵西傳統而隆重的習俗，地方稱(chēng)作“年例”。過(guò)“年例也是粵西對美好生活期盼和祝福的一種重要形式。說(shuō)起年例，每個(gè)粵西人都非常熟悉。年例也就成了當地中國傳統文化的傳承與親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò )和相互拜訪(fǎng)節日?？梢哉f(shuō)，年例已成為粵西新年伊始的狂歡節，也是慶祝獲得豐收和對新一年期盼的節日。六雙過(guò)年例鬧花燈這一形式在粵西年例文化中產(chǎn)生，并且生生不息，代代傳承，沿襲至今。六雙年例期間，家家張燈結彩，路旁遍插彩旗，聲及鑼鼓聲此起彼伏，到處都是濃郁的節日氣氛。各種民間藝術(shù)表演也盡獻于眾：粵劇、電影、歌舞、木偶戲、舞龍、舞獅、雜技等等各種各樣的文娛活動(dòng)紛紛亮相。特色的重頭戲，當屬六雙花燈。六雙花燈源自鎮隆白花燈，流傳于信宜市鎮隆鎮六雙村。
廣東省茂名信宜市鎮隆鎮六雙花燈是廣府文化、高涼文化、壯瑤文化的結合體，是粵西地區保存得完整原始的農耕文化形式。六雙花燈以竹篾為骨，以宣紙為面，以祝語(yǔ)為表，以燭火為心，純手工制作，其品種繁多，制作精巧，具有原始農耕性、歷史傳承性和濃郁的鄉土性，滲透著(zhù)濃濃的嶺南文化色彩。

元宵張燈風(fēng)俗起源很早。潮州素有元宵鬧花燈的民俗，紗燈（花燈）是節目里耀眼的明珠。紗燈分“企燈”和“活燈”企燈把人物、亭臺數閣固定在燈屏上，活燈則安裝上不同的機關(guān)，使人物的頭與手能轉動(dòng)，以至全屏走動(dòng)。紗燈的特色是：工藝細致，造型美觀(guān)，比例準確，舉手投足，極富舞蹈動(dòng)感；物飾華麗，一折一皺，皆自然灑脫，栩栩如生。這一盞盞的花燈，上下?tīng)庡?，水天煥新，令人留連忘返，撩人情懷。

所謂活燈，就是由人物裝扮起來(lái)的花燈。這種花燈，從表現形式上又可分為二種，一種是有情節，有過(guò)程的花燈，如云南花燈戲，是源于明代或更早時(shí)的民間“社火”活動(dòng)中的花燈，流行于云南、四川、貴州等地。是花燈與當地的曲種、劇目或民歌相融合形成的一種花燈藝術(shù)。另一種是根據神話(huà)傳說(shuō)，劇目的精彩片段，由活人裝扮，固定其特定場(chǎng)景，參加游神賽會(huì )活動(dòng)。如北方有一種活燈，用童裝扮成一百零八好漢，綁在棍子上，由扛著(zhù)，稱(chēng)為“鐵拐景”。由于其不利于孩子的健康成長(cháng)，現已被取締，明令禁止。我們潮汕地區也有活燈，但與云南的花燈戲、北方的活燈不同，僅由活人裝扮參加。比較文明。潮州歌冊《百屏燈》首句：“活燈看完看紗燈”中的活燈，指的也應是這一種，根據大人們的回憶，以后，每逢春節或元宵，潮汕地區均組織，中便有活燈。潮州后次中的“蝶戀花”便是。潮陽(yáng)的英歌舞，潮汕地區的“公背婆”均是常見(jiàn)的活燈形式。

花燈是潮州民間喜聞樂(lè )見(jiàn)的傳統工藝品。但始于何時(shí)，已難查考。潮劇傳統劇目《荔鏡記》(也稱(chēng)陳三五娘)中，有元宵觀(guān)花燈一節，這故事發(fā)生在明代中葉，故可知潮州花燈至少有四百多年的歷史了。
相傳元宵佳節鬧花燈是潮州大眾的賞心樂(lè )事，元宵伊始，則在正月廿四日前后三夜，一直要鬧近十個(gè)晝夜。鼎盛時(shí)期，全城共有兩百多屏大花燈，連同龍鳳燈、魚(yú)燈、果子燈共達數百之多。分八社。華燈初上，男女老幼，傾城而出。(農村人趕來(lái)城看花燈也眾多)這時(shí)，勞動(dòng)的艱辛，生活的茹苦，人們都忘卻了。但見(jiàn)數里長(cháng)街，鼓樂(lè )喧天，火光燭天，到處人山人海，整個(gè)古城變成了一個(gè)狂歡的海洋，實(shí)堪稱(chēng)為潮州民間特有的盛事了。為此潮州花燈又被編成《百屏花燈》歌冊在民間傳唱至今。
據悉，潮州花燈工藝的全盛時(shí)期，是在清末以至前，當時(shí)全城有花燈工藝作坊 近十家，如林盛記、劉景新、陳萬(wàn)順號等。就中以林盛記負。其坊主兼藝人林樂(lè )笙曾于民國廿年前后應邀制作《鳳儀亭》、《八仙過(guò)?！?、《水漫金山寺》、《九曲黃河陣》等大花燈屏赴香港、新加坡和展覽，轟動(dòng)一時(shí)。