寶立國際拍賣(mài)有限公司長(cháng)期征集玉如意擺件，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

寶立國際拍賣(mài)有限公司主要以藏品的評估、展覽、交易、交易為經(jīng)營(yíng)，常年展覽展示交易，不定期舉行全國鑒寶活動(dòng)，每年定期舉辦春季秋季等大型藝術(shù)品交易會(huì )類(lèi)交易活動(dòng)。文物鑒定,為了迎合市場(chǎng)需求，率先推出陶瓷、玉器、近現代書(shū)畫(huà)、古籍善本、珠寶翡翠、印章、郵品錢(qián)幣、文房四寶、竹木、金銅佛像、等性很強的大型先展后拍項目。藏品市場(chǎng)交流推廣種類(lèi)繁多，有廣度更有深度，可以滿(mǎn)足不同藏家的各類(lèi)需求，打造國內藝術(shù)品交易平臺。

下面是2020年玉如意擺件相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

宋代 和田善財童子龍形壺---估價(jià)9.00到9.00萬(wàn)---成交價(jià):EUR10.93萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月8日

和田白玉雕麋鹿---估價(jià)590.00到590.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY713.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日

清中期 碧玉浮雕人物故事插屏---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉饕餮紋獸耳雙聯(lián)瓶---估價(jià)15.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉浮雕搜神記圖山子---估價(jià)15.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB36.80萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清中期 白玉鏤雕瓜棱形天雞游環(huán)橄---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

白玉雕梅蘭竹菊倭角筆筒---估價(jià)1600.00到1600.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD1840.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月14日

下面是歷年玉如意擺件相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

收藏級和田籽料原石擺件---估價(jià)1800.00到3000.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB3220.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年12月18日

乾隆年間（1736-1795） ---估價(jià)350.00到500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1972.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年11月27日

清乾隆 御制王獻之《中秋帖》 《---估價(jià)300.00到350.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1848.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2009年5月31日

清乾隆 白玉雕御題詩(shī)松山訪(fǎng)友紋山---估價(jià)1000.00到1200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1667.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2011年6月5日

清乾隆 御制白玉溪橋送別圖筆筒---估價(jià)1800.00到2500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1916.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年12月2日

和田玉籽料原石---估價(jià)1600.00到1600.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD2875.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月14日

唐 夾纻干漆觀(guān)世音菩薩頭像---估價(jià)1800.00到2500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD2170.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年4月4日

“如意”這個(gè)說(shuō)法是來(lái)源于印度梵語(yǔ)，叫“阿娜律”，是唐玄奘取得真經(jīng)后進(jìn)入中國的，唐代詩(shī)人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩(shī)中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句?？梢?jiàn)晉唐時(shí)代，我國已有如意，是用來(lái)搔癢的。在這之前，“如意”在咱們中國的叫法比較多，比如大家熟悉的“癢癢撓”、“搔杖”“朝笏”等等，也就是說(shuō)，“如意”這個(gè)東西在中國古代已經(jīng)存在并使用中。

　　既然“如意”一詞來(lái)自印度，必然和佛教有著(zhù)密切的聯(lián)系。佛教得道高僧在給弟子們宣講佛法的時(shí)候，會(huì )把重要的經(jīng)文要點(diǎn)，也就是經(jīng)文的大綱書(shū)寫(xiě)在如意上面，拿在手里，隨時(shí)可以看，和主持人手里拿的提示板一樣，只是佛教高僧做的更文雅。再說(shuō)一個(gè)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，佛教宣揚的修行方法是以自己為中心，自己就是一個(gè)佛的世界，萬(wàn)千個(gè)佛陀，就是萬(wàn)千個(gè)世界，所以，將外在的融入到自己內部，“佛說(shuō)來(lái)世，”大概就是這個(gè)意思，各個(gè)佛都想如意，更像蓮花座上重生，一個(gè)美好的祝福和期望，這也是如意能在佛教流行的原因之一。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)如意和道教的關(guān)系。

2020年玉如意擺件的上門(mén)收購價(jià)值，說(shuō)起道教，不得不說(shuō)靈芝這個(gè)植物，靈芝被道教稱(chēng)之為仙草、神草、有起死回生的功效，現代科學(xué)證明，靈芝確實(shí)有很大的功效。道教是中國本土教派，靈芝的造型和如意的造型非常相似，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)靈芝和道教的具體關(guān)系?！暗涝唤裆?，道教修煉仙丹，追求壽，成仙，道教認為，人的生命由元氣構成，是精神的住宅，要長(cháng)生不死，形神同養，從自然界中尋找物質(zhì)，轉為己用，尋求與自然的融合，以此提升自己的精神，正好靈芝就是仙草之一，道士非常珍愛(ài)靈芝，有時(shí)候在道教的服裝上也能經(jīng)常見(jiàn)到如意的造型，道家如意的造型是祥云形狀的，因為要羽化登仙，沒(méi)有祥云能行？而佛教如意的造型卻是出現在建筑物上比較多。久而久之，靈芝就和道教結下了深厚的緣分。

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