寶立國際拍賣(mài)有限公司長(cháng)期征集王守仁書(shū)法，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

寶立國際拍賣(mài)有限公司以持續的創(chuàng )新力開(kāi)辟藝術(shù)品類(lèi)專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì )，率先推出陶瓷、玉器、近現代書(shū)畫(huà)、古籍善本、珠寶翡翠、印章、郵品錢(qián)幣、文房四寶、竹木、金銅佛像、當代工藝品等性很強的拍賣(mài)項目，為細化審美視野，引導專(zhuān)項收藏作出積極貢獻。
本公司不僅擁有一大批掌握藝術(shù)品的賣(mài)方客戶(hù)，而且擁有掌握各種不同需求的買(mǎi)方客戶(hù)，公司高管人員始終和他們保持著(zhù)良好的關(guān)系。不僅了我拍賣(mài)公司源源不斷地拍品來(lái)源，而且了各種拍品能夠在短的時(shí)間內找到買(mǎi)家，迅速變現。

下面是2020年王守仁書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考
弘一 刺血“南無(wú)阿彌陀佛”---估價(jià)30.00到50.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日
林散之 草書(shū)曾詩(shī)三衢道中 立軸---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB18.98萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月12日
于右任 1949年作 行書(shū)五言聯(lián)---估價(jià)18.00到25.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB46.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日
劉炳森 甲戌（1994年）作 隸---估價(jià)6.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB19.55萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日
巴金 吳作人 胡明 伍云甫 書(shū)法---估價(jià)3.50到5.50萬(wàn)---成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日
林則徐 行書(shū)七言對聯(lián) 立軸---估價(jià)20.00到50.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB52.90萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日
齊白石 書(shū)法---估價(jià)1400.00到1400.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY2185.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日

下面是歷年王守仁書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考
王守仁 行書(shū) 立軸---估價(jià)15.00到25.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2014年10月26日
王守仁 家書(shū) 手卷---估價(jià)30.00到50.00萬(wàn)---成交價(jià):USD192.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年3月21日
王守仁 行書(shū)詩(shī)二首 鏡心---估價(jià)15.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB58.30萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2007年5月20日
明王守仁撰 陽(yáng)明先生別錄十卷---估價(jià)20.00到22.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB82.80萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年12月7日
王守仁 戊寅（1518年）作 楷---估價(jià)18.00到22.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB19.80萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2005年11月9日
王守仁 明 行草家書(shū) 卷---估價(jià)15.00到20.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD23.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2000年10月30日
唐寅 王守仁 山靜日長(cháng)圖 書(shū)法 ---估價(jià)100.00到200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB575.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2011年11月12日

“知行原是兩個(gè)字說(shuō)一個(gè)工夫”，即知就是行、行就是知。在強調知與行就是一個(gè)整體的基礎上，王守仁進(jìn)一步指出知就是行、行就是知。他說(shuō)：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成?！薄胺仓^之行者，只是著(zhù)實(shí)做這件事。若著(zhù)實(shí)做學(xué)問(wèn)思辨的工夫，則學(xué)問(wèn)思辨亦便是行矣?！边@是強調知指導行、行實(shí)踐知，知是行的開(kāi)始、行是知的結果。這里提到的“學(xué)問(wèn)思辨行”，就是《中庸》提出的博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，王守仁用一個(gè)“做”字把者都納入“行”的范疇。他的理由是，行離不開(kāi)知，因為“若行而不能明覺(jué)精察，便是冥行”；同樣，知也離不開(kāi)行，因為“知而不能真切篤實(shí)，便是妄想”。這就是“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。知行工夫本不可離”。知行是一事之兩面，是一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，覺(jué)悟理解的方面叫做知，切實(shí)用力的方面叫做行，兩者是不能分開(kāi)的。

王守仁書(shū)法上門(mén)收購市場(chǎng)價(jià)格走勢，在中國人看來(lái)，立德、立功、立言，雖久不廢，流芳百世，是為“三不朽”。而歷史上達到三不朽標準的，只有兩個(gè)人：孔子、王陽(yáng)明，。所謂“字如其人”，王陽(yáng)明：書(shū)法創(chuàng )作亦是一種“知行合一”王陽(yáng)明是一代“心學(xué)”大師，他在哲學(xué)和思想方面的身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績(jì)，更掩蓋了他在書(shū)法藝術(shù)上的成就。論書(shū)法成就，王陽(yáng)明堪稱(chēng)大家。明代大家徐渭曾稱(chēng)書(shū)圣王羲之“以書(shū)掩其人”，王陽(yáng)明則是“以人掩其書(shū)”。他將心學(xué)融入書(shū)法，直書(shū)胸臆。細看他的書(shū)法，猶如風(fēng)卷云舒，呈現出靈動(dòng)飛舞的氣勢。

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