如戰國時(shí)期，由半釬布演變而來(lái)的方足、尖足小布的大量涌現，即與當時(shí)社會(huì )體制的變革、平民的壯大、商品貿易的激增有關(guān)。
秦半兩錢(qián)
漢初半兩錢(qián)的減重，則與秦漢之交社會(huì )生產(chǎn)力遭到極度破壞有關(guān)。又如唐末、五代之際，戰事頻繁，民不聊生，各藩鎮之間進(jìn)行了連續20多年的戰爭，鑄錢(qián)業(yè)已基本停止，故五代初期錢(qián)幣數量極少，后梁的開(kāi)平銅錢(qián)目前所見(jiàn)者基本上都是偽品。
古錢(qián)幣收藏
后唐明宗李嗣源即位后，由于節用恤物，連年豐收，經(jīng)濟開(kāi)始好轉，鑄錢(qián)業(yè)(指中原地區)也逐漸恢復。當時(shí)所鑄的天成元寶，雖數量不多，但厚肉大樣，比較規矩。后周世宗柴榮取寺觀(guān)銅鑄錢(qián)，解決了銅材不足問(wèn)題，所以，周元通寶的數量及精美程度均居五代。

北朝北齊文宣帝天保四年（公元553年）鑄,青銅制。常平五銖”由于采用了當時(shí)的銅母范疊鑄技術(shù)，鑄造非常精良，文字流暢優(yōu)美、版式劃一，玉箸體錢(qián)文構架勻稱(chēng)、筆畫(huà)圓潤?！捌健弊稚蠙M與面穿下郭合一，設計和鑄造都極為考究，是中國錢(qián)幣歷史上精美的幾種錢(qián)幣之一。又因此錢(qián)名為“常平”，有“平安常在”之意，很多收藏愛(ài)好者取其吉祥寓意，常常攜帶在身邊作為符使用。
魏晉南北朝時(shí)期，鑄幣數量少，質(zhì)量低劣，是中國古代貨幣發(fā)展史上的一個(gè)低谷。但是，其中也有例外，北周鑄行的“布泉”、“五行大布”、“永通萬(wàn)國”三種銅錢(qián)，錢(qián)文雋美，制造精良，稱(chēng)為“北周三品”?！氨敝苋贰卞X(qián)文采用玉箸篆書(shū)體，文字豐滿(mǎn)圓潤，端莊勻稱(chēng)，筆劃如筋似骨，豎筆如柱。
唐代時(shí)期錢(qián)幣
唐代珍，錢(qián)文四字隸書(shū)而含魏碑風(fēng)骨，字口多見(jiàn)漫漶不清者。因鑄而未行，故傳世絕少，至今仍是中國古錢(qián)五十名珍之一。存世約十數枚。

宋徽宗從1100年到1125年在位，鑄造發(fā)行了、崇寧、大觀(guān)、政和、宣和六種年號錢(qián)，以及“圣宋”一種國號錢(qián)。宋徽宗年號錢(qián)的錢(qián)文版別有近千種，不少是他親筆書(shū)寫(xiě)的，字體包括隸書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)以及徽宗的“瘦金體”。他鑄的方孔錢(qián)是中國方孔錢(qián)中制作為精美的錢(qián)幣之一。因而不少的書(shū)法家也收藏他的年號錢(qián)。宋徽宗用自己的“瘦金體”親筆御書(shū)了錢(qián)文“崇寧通寶”、“大觀(guān)通寶”和“宣和通寶”，字體端莊秀麗，運筆挺拔俊秀，素有“鐵劃銀勾”之稱(chēng)。
從書(shū)法史而言，宋代所取得的書(shū)法藝術(shù)成就遠遜于唐代，但宋代是錢(qián)文書(shū)法集大成的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的錢(qián)文書(shū)法、書(shū)體、承上啟下，備及真、行、草、隸、篆，可謂種類(lèi)繁多、琳瑯滿(mǎn)目。以后會(huì )立寫(xiě)一個(gè)詳細介紹北宋錢(qián)文版別。
僅就錢(qián)文書(shū)法藝術(shù)方面而言，篆隸真行草瘦金，爭奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷。

秦國王室專(zhuān)鑄貨幣制度的確立。秦始皇統一中國時(shí)，規定使用統一貨幣，黃金為上幣，以鎰為單位，銅錢(qián)為下幣，按枚使用，幣面鑄有“半兩”二字，表明每枚的重量是半兩，并禁止其他財物作為貨幣流通。
秦半兩的形制仿玉璧紡輪的圜錢(qián)形制而來(lái)，外圓內方，無(wú)內外廓，背平無(wú)文，篆書(shū)“半兩”二字分別列于穿孔兩側，錢(qián)文凸起，據說(shuō)是丞相李斯所創(chuàng )，布局嚴謹，筆劃方折，雅卓剛健。秦半兩的造型政治色彩，圓中有方，方外有圓，剛柔并濟，靜動(dòng)結合，達到勻稱(chēng)均衡之美的高境界，它是秦代“天命皇權”的象征。從秦“半兩”開(kāi)始，古錢(qián)幣外圓內方的形狀長(cháng)期穩定了兩千年，成為中國制錢(qián)的規定模式?！?br /> ◎漢五銖是中國的貨幣。公元前118年，漢武帝廢秦半兩，改鑄“五銖”錢(qián)。漢五銖銅色渾厚勻稱(chēng)，文字端莊俊秀，采用了戰國時(shí)刀幣、環(huán)錢(qián)邊緣突起的輪廓，以保護幣上的文字不致磨損，同時(shí)增加牢度，其制作相當精美，且大小輕重適宜, 深受人民的歡迎，其后各朝累鑄，沿用至唐初，長(cháng)達700余年。
◎ 開(kāi)辟新紀元的唐代開(kāi)元通寶。始于唐高祖武德四年鑄造的開(kāi)元通寶，確立了國家鑄幣的法幣地位。該錢(qián)直徑八分，重二株，積十錢(qián)為一兩，千錢(qián)重六斤四兩，比漢五株略重。從此，我國改用兩、錢(qián)、分、厘的十進(jìn)位法，其中一錢(qián)為3.73克，即指開(kāi)元通寶一枚錢(qián)的重量，十錢(qián)開(kāi)元通寶等于一兩。
開(kāi)元通寶了方孔錢(qián)的先河，也了中國錢(qián)幣史的新紀元，錢(qián)幣機制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發(fā)展為通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標準，以后各朝代都稱(chēng)“通寶”，只是把“開(kāi)元”二字換成當時(shí)的年號，這種形式一直延續到清代，近1300年，至1916年“洪憲通寶”為止。

開(kāi)元通寶有大字、小字之分;有光背和背文、背字之分，正面文字區分上，是“元”字的第二筆畫(huà)，絕大部分的“元”字第二筆都是左面挑起，而右面挑起的錢(qián)就是一種不同的版別，兩面都挑起的開(kāi)元通寶更。所以，開(kāi)元通寶右挑元和雙挑元都是相對珍貴的開(kāi)元通寶版別。
◎早的紙幣出自宋朝。宋朝時(shí)期銅、鐵、金、銀和鉛等多樣的幣種同期并用，另外在北宋初期，在四川出現了充當存款憑證作用"交子"，于1024年宋在蓋州發(fā)行交子，面額為一貫至十貫，交子為我國早的紙幣。
◎元朝可持紙幣換取金條。
元世祖忽必烈聽(tīng)從大臣建議，改銅錢(qián)為紙鈔。紙幣為長(cháng)方形，長(cháng)25-26厘米，寬16-18厘米，四周有花邊。上方從右到左印有“××通行寶鈔”，正中為數額，有一貫、貳貫、十文、二十文、五十文、一百文不等。下方印有印鈔的單位，職官名稱(chēng)，發(fā)行年、月、日及偽造者處死等警告語(yǔ)。
元朝的紙幣流通主要經(jīng)歷了中統鈔、至元鈔、至正鈔三個(gè)時(shí)期,用這些紙幣，可買(mǎi)賣(mài)任何東西,還可持紙幣換取金條，這反映出元世祖對財富的支配權，比任何君主都來(lái)得廣泛。
◎ 成色不一的大明洪武通寶。明初期曾用鈔不用錢(qián)，后改為鈔錢(qián)兼用，以紙幣為主。明代鑄錢(qián)是一個(gè)皇帝鑄一種年號錢(qián)，共有十個(gè)皇帝鑄過(guò)年號錢(qián)，分別是：洪武通寶、永樂(lè )通寶、宣德通寶、弘治通寶、嘉靖通寶、隆慶通寶、萬(wàn)歷通寶、泰昌通寶、天啟通寶和崇禎通寶。

古錢(qián)幣值不值錢(qián)，要看稀有程度，這就需要我們知曉該古錢(qián)的存世量。假若古錢(qián)的歷史時(shí)間短、有地域性局限、發(fā)行量小，其價(jià)值就較高，就如太平天國起義時(shí)所鑄“天國通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認為其存世量?jì)H25枚，每枚的市場(chǎng)價(jià)就高達25萬(wàn)元。
◎具有觀(guān)賞和增值的幣種。文明意蘊和藝術(shù)價(jià)值在鑄幣上得到充分體現，例如
至治通寶，該古錢(qián)由八思巴文、察合臺文、西夏文等三個(gè)少數民族文字組成，其文明意蘊就是該古錢(qián)的增值點(diǎn)。一些
構思奇異、材質(zhì)優(yōu)良、制作精美、文字雋秀的錢(qián)幣，可能并非“絕品”、“”、“罕品”，甚至傳世并不太少的品種，也因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值和認識價(jià)值很高而備受青睞。
◎原料和形態(tài)也不能忽略。古錢(qián)的原料是否與其時(shí)代相一致，以及看它的原料是不是等，都是鑒定古錢(qián)真偽的基礎之一。古錢(qián)中的金銀原料較少，價(jià)值要比銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢(qián)高許多，例如唐代銀質(zhì)的開(kāi)元通寶，市場(chǎng)價(jià)值600多元，而銅質(zhì)不過(guò)一元錢(qián)一枚。另外，還要看古錢(qián)的造型，外形是不是美觀(guān)，就如古錢(qián)的相貌美不美一樣。
要辨別假古錢(qián)，除了要知道真古錢(qián)是怎么樣的，還要知道偽古錢(qián)有哪些，偽古錢(qián)的基本特征和制作方法等，才能避免上當受騙。