關(guān)鍵詞 |
遼銅佛板,遼銅佛板2020年,遼銅佛板交易價(jià)格,遼銅佛板拍賣(mài) |
面向地區 |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
遼銅佛板 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(cháng)期征集遼銅佛板,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格
本公司擁有的考古儀器,穩定的買(mǎi)家,快速的交易平臺。公司本著(zhù)“公正、誠信”為原則,以科學(xué)儀器鑒定為依托,以良好買(mǎi)家資源為保障,以快速交易為目標,創(chuàng )造了、快捷的古玩藝術(shù)品交易平臺。
風(fēng)險小、升值快、格調高,藝術(shù)品以其特的魅力越來(lái)越為人們所注目。正如一位藝術(shù)品者所言:"做這買(mǎi)賣(mài)很輕松,沒(méi)壓力,欣賞*一,買(mǎi)賣(mài)第二,受人尊重,還引起不少人的羨慕。"可觀(guān)的經(jīng)濟效益和高雅的情調,使得藝術(shù)品具有其他工具難以比擬的優(yōu)勢!
下面是2020年遼銅佛板相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
下面是歷年遼銅佛板相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考
金繡袈裟----成交價(jià):HKD82.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年11月25日
清代 一眼天珠----成交價(jià):HKD198.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月16日
清乾隆 鏨胎琺瑯七珍八寶----成交價(jià):RMB358.40萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年5月16日
清乾?。?736-179----成交價(jià):RMB78.20萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年5月27日
15世紀初 鉞刀----成交價(jià):RMB166.75萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年6月6日
“大清乾隆年敬造”金剛鈴----成交價(jià):RMB103.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年12月5日
元代至元十一年(1274----成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年12月7日
古人對銅造佛像情有鐘?這或許與佛經(jīng)中關(guān)于佛陀三十二相的描述有關(guān)。其第十四“身金色相,謂身皆金色,光明晃曜,如紫金聚,眾相莊嚴,微妙也”,“金身”也因此成為佛身的標志性特征。而金屬銅的顏色如前所述,因純度不同而表現為紫紅、金黃等色澤,且因具有同樣金光燦燦的所沒(méi)有的良好可塑性,從而成為佛教造像的材質(zhì)。但由于金屬銅容易氧化變色,于是給銅像“鍍金”、“鎏金”以保持金身不壞、寶相恒常,便成為金銅造像的重要環(huán)節。
遼銅佛板拍賣(mài)中的熱門(mén),藏傳佛教造像之所以如此流行,源于它們對于信徒的非凡意義。它們的存在就如同倉央嘉措“以世間法讓俗人看到了出世間法中廣大的精神世界”,從而“凈化了一代又一代人心靈”的情歌一樣,蘊含著(zhù)強大的宗教情感感染力和教法修持加持力。也正如詩(shī)歌中總有么些微言大義堪稱(chēng)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆的金詞玉章,佛像上也有能打動(dòng)人心、觸及靈魂、引發(fā)共鳴的關(guān)鍵——它便是佛像的“開(kāi)臉”門(mén)面。
遼銅佛板交易價(jià)格,與古希臘、羅馬雕塑注重健美的身軀和優(yōu)美的姿態(tài)不同的是,深受二者影響而產(chǎn)生的佛造像從一開(kāi)始就極為強調“法相莊嚴”,其對于佛像面部五官比例、神態(tài)表情的刻劃十分謹慎生動(dòng)、優(yōu)美流暢,并且尤為符合當地人們對于理想相貌的審美情趣,可謂能體現“月貌花容”的追求。而在藏傳佛教造像藝術(shù)的發(fā)展史上,不同時(shí)代、不同地域金銅造像的“美貌”也不盡相同,生動(dòng)反映了政治、經(jīng)濟、宗教和社會(huì )歷史背景的變遷對人們審美意識與信仰生活的重大影響。
帖子中不能涵蓋所有信息,所以有藏品想估價(jià)、出手的可電話(huà)咨詢(xún)。(聯(lián)系方式在上方或下方)
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
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