平等原則 要堅持教育者與被教育者互動(dòng)平等的原則 這一原則，也可以說(shuō)是引導教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過(guò)程。要達到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說(shuō)教和訓導姿態(tài)。在交流的過(guò)程中，還要尊重和及時(shí)吸收對方思想的合理成分，補充自己的弱點(diǎn)和不足。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者講話(huà)留有對象思考的余地。有時(shí)，在思想政治工作中，一句話(huà)說(shuō)到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度，保持整體形象的沉穩，注重研究色彩，體現學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴(lài)，才能取得更好的教育效果。



當今社會(huì )生子女已屬普遍，許多家長(cháng)對孩子期望值過(guò)高，不顧孩子的實(shí)際情況，用“神童”的標準去要求孩子，強迫孩子學(xué)外語(yǔ)、背詩(shī)詞、彈鋼琴等等，一旦孩子達不到他們要求的標準，動(dòng)輒嚴厲懲罰，使孩子心靈受到傷害，同時(shí)對學(xué)習產(chǎn)生反感，甚或與家長(cháng)對抗，有的還發(fā)展到因喪失生活的信心而輕生。



教育是廣泛存在于人類(lèi)生活中的社會(huì )現象，是有目的地培養社會(huì )人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng)，對其進(jìn)行研究，經(jīng)過(guò)長(cháng)期積累而成為教育學(xué)特定的研究對象。特別是現代社會(huì )的發(fā)展，現代教育實(shí)踐的發(fā)展，對于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問(wèn)題很多，例如教育本質(zhì)問(wèn)題，教育、社會(huì )、人三者關(guān)系問(wèn)題，教育目的、內容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問(wèn)題，教育過(guò)程問(wèn)題，教育主體問(wèn)題，教育制度、教育管理問(wèn)題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問(wèn)題等。教育學(xué)是通過(guò)對各種教育現象和問(wèn)題的研究揭示教育的一般規律。


既然思想理論上的難點(diǎn)和熱點(diǎn)所處的地位十分顯著(zhù)，它就應該作為思想政治工作者的工作。這也需要有關(guān)部門(mén)為思想政治工作者創(chuàng )造一個(gè)良好的氛圍，使他們敢于探索和解決思想難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。 分析問(wèn)題 不斷尋找新角度的靈活性原則 常言道，一個(gè)人就是一個(gè)小世界；一把鑰匙開(kāi)一把鎖；具體情況具體分析。這就要求思想政治工作者根據青少年不同的情況和問(wèn)題，不斷尋找新角度，靈活機動(dòng)地采用各種方法，解決思想政治問(wèn)題。 當代人的求新、創(chuàng )新意識較強，決定了思想政治工作者擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度進(jìn)行工作。幾十年來(lái)，人們習慣于運用演繹式的邏輯思維方法教育人，即先推出結論，再去舉例論證的邏輯思維方法。人們對此十分熟悉，聽(tīng)了句話(huà)，就能推測出后面所有的內容，這就談不到積極的教育效果了。如果改換為歸納的邏輯思維方法，就會(huì )使論證具有新意，便于青少年容易接受。青少年一般不易想到的思路，就是容易解開(kāi)問(wèn)題癥結的佳角度。



要想使孩子將來(lái)在事業(yè)上有所成就，堅韌不拔的意志是成功的重要。當孩子學(xué)習時(shí)，家長(cháng)要幫助孩子確定一個(gè)既有一定難度，又是他力所能及的具體的目標。家長(cháng)并應提供一定的適當的獎勵條件，鼓勵、督促孩子為實(shí)際這個(gè)目標去努力。失敗不灰心，成功不驕傲。要從小培養孩子具有不達目的決不罷休的頑強精神。



要靠外部教育環(huán)境的改善，自身的調節和改變也很重要。 1 充分認識學(xué)習的意義； 2 面對學(xué)習上的失敗要進(jìn)行正確的歸因； 3 全面評價(jià)自我，恢復自尊與自信； 4 揚長(cháng)避短，重新設計，塑造自我。 5 能適應環(huán)境，不被社會(huì )一些不良因素所影響。