桐屹臨時(shí)看臺每排高度與進(jìn)深按照人體力學(xué)及觀(guān)眾觀(guān)賞角度進(jìn)行設計，在觀(guān)眾觀(guān)看舒適度的前提下，使每排觀(guān)眾的視線(xiàn)均不遮擋，都可清晰完整第觀(guān)看前方場(chǎng)地表演。

全員承擔安全生產(chǎn)責任，建立安全生產(chǎn)責任制，從董事長(cháng)到工人的生產(chǎn)系統做到縱向到底，一環(huán)不漏。各車(chē)間、人員的安全生產(chǎn)責任做到橫向到邊，人人負責。

加工廠(chǎng)占地70多畝
建有標準化車(chē)間14座
其中自主研發(fā)中心1座
自動(dòng)化研發(fā)中心1座
現有員工280人，其中管理人員34人，工程技術(shù)人員50人，車(chē)間熟練工人196人。
公司已通過(guò)ISO9000質(zhì)量體系認證，采用操作人員自檢、線(xiàn)長(cháng)跟蹤檢查、質(zhì)檢員終檢三級質(zhì)檢體系。

臨時(shí)看臺
臨時(shí)看臺主要由結構支撐的腳手架部份、座椅系統、通道系統以及防護系統組成。系統配有樓梯，符合建筑設計規范要求，安全可靠。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀(guān)眾看臺
潮州花燈是我國民間藝術(shù)寶庫中的一大瑰寶。它是一門(mén)綜合藝術(shù)。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場(chǎng)景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來(lái)自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫(huà)密切相關(guān)。比較的人物服飾還會(huì )用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時(shí)，綜合滲透了解剖學(xué)、透視學(xué)原理。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀(guān)眾看臺租賃
潮州花燈是我國民間花燈藝術(shù)的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫(xiě)潮州城(舊稱(chēng)“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布氣到手捶胸?！币恢背健熬啪耪∨巳拭?，百屏拜壽郭子儀?！弊阋?jiàn)潮州花燈歷史悠久，影響深遠。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀(guān)眾看臺出租
民間節日。流行于廣西岑溪、梧州等地。農歷正月初十，母親帶上一年出生的男孩到社廟掛花燈，向社王報人丁，祝孩子平安成長(cháng)。燈用竹篾扎框架，內點(diǎn)油燈，每天加油，外糊花紋紙，上寫(xiě)謎語(yǔ)。這一天，設宴飲花酒，外祖父送衣服、玩具等，親友亦贈物送錢(qián)，共飲酒宴。正月十六落燈。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀(guān)眾看臺
每年農歷五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開(kāi)劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹(shù)葉和樹(shù)皮的樹(shù)枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢(qián)和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以?huà)咝熬瓷瘛?br/>
桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀(guān)眾看臺搭建
苗族龍船節具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風(fēng)俗”記載：“鎮遠府端陽(yáng)競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫(huà)首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉”。