建立各級人員安全生產(chǎn)責任制度，明確各級人員的安全責任。抓制度落實(shí)、抓責任落實(shí)，定期檢查安全責任落實(shí)情況，及時(shí)匯報。個(gè)員工對工地安全都負有責任，對可疑人員應主動(dòng)詢(xún)問(wèn)，發(fā)現有損害工地財物的行為應及時(shí)采取必要措施制止

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桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀(guān)眾看臺租賃
潮州花燈是我國民間花燈藝術(shù)的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫(xiě)潮州城(舊稱(chēng)“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布氣到手捶胸?！币恢背健熬啪耪∨巳拭?，百屏拜壽郭子儀?！弊阋?jiàn)潮州花燈歷史悠久，影響深遠。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀(guān)眾看臺搭建
解放以后，新一代藝人繼往開(kāi)來(lái)，他們在繼承傳統的基礎上潛心研究，辛勤勞作，進(jìn)行了大量的技術(shù)。從思想內容、人物塑造、情感表達，場(chǎng)景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng )新，使潮州花燈更臻，達到栩栩如生，活靈活現的境界。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀(guān)眾看臺租賃搭建
藏歷正月十五，正是藏族的花燈節。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿(mǎn)了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥(niǎo)獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 　各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤(pán)及各種姿態(tài)的供奉天女，加上精細的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現出各種神話(huà)故事及其中的人物、花鳥(niǎo)和景象，有的成屏連片，像立體的連環(huán)圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬(wàn)千觀(guān)眾。人們在塑花之下，狂歡起舞，徹夜不眠。有時(shí)延續幾天才能結束，這是拉薩熱鬧，快活的節日。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀(guān)眾看臺
每年農歷五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開(kāi)劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹(shù)葉和樹(shù)皮的樹(shù)枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢(qián)和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以?huà)咝熬瓷瘛?/p>