桐屹臨時(shí)看臺每排高度與進(jìn)深按照人體力學(xué)及觀(guān)眾觀(guān)賞角度進(jìn)行設計，在觀(guān)眾觀(guān)看舒適度的前提下，使每排觀(guān)眾的視線(xiàn)均不遮擋，都可清晰完整第觀(guān)看前方場(chǎng)地表演。

全員承擔安全生產(chǎn)責任，建立安全生產(chǎn)責任制，從董事長(cháng)到工人的生產(chǎn)系統做到縱向到底，一環(huán)不漏。各車(chē)間、人員的安全生產(chǎn)責任做到橫向到邊，人人負責。

【桐屹】臨時(shí)看臺，不懼任何劇烈運動(dòng)而產(chǎn)生的共振載荷，使結構越高，越大，越安全；

【桐屹】臨時(shí)看臺，架體結構全部采用熱鍍鋅處理，鋼構件與空氣有效隔離，使臨時(shí)看臺遠離銹蝕，展現出銀色外觀(guān)；

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潮州花燈是我國民間花燈藝術(shù)的一大流派，其產(chǎn)生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫(xiě)潮州城(舊稱(chēng)“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布氣到手捶胸?！币恢背健熬啪耪∨巳拭?，百屏拜壽郭子儀?！弊阋?jiàn)潮州花燈歷史悠久，影響深遠。

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解放以后，新一代藝人繼往開(kāi)來(lái)，他們在繼承傳統的基礎上潛心研究，辛勤勞作，進(jìn)行了大量的技術(shù)。從思想內容、人物塑造、情感表達，場(chǎng)景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng )新，使潮州花燈更臻，達到栩栩如生，活靈活現的境界。

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民間節日。流行于廣西岑溪、梧州等地。農歷正月初十，母親帶上一年出生的男孩到社廟掛花燈，向社王報人丁，祝孩子平安成長(cháng)。燈用竹篾扎框架，內點(diǎn)油燈，每天加油，外糊花紋紙，上寫(xiě)謎語(yǔ)。這一天，設宴飲花酒，外祖父送衣服、玩具等，親友亦贈物送錢(qián)，共飲酒宴。正月十六落燈。