桐屹臨時(shí)看臺每排高度與進(jìn)深按照人體力學(xué)及觀(guān)眾觀(guān)賞角度進(jìn)行設計，在觀(guān)眾觀(guān)看舒適度的前提下，使每排觀(guān)眾的視線(xiàn)均不遮擋，都可清晰完整第觀(guān)看前方場(chǎng)地表演。

全員承擔安全生產(chǎn)責任，建立安全生產(chǎn)責任制，從董事長(cháng)到工人的生產(chǎn)系統做到縱向到底，一環(huán)不漏。各車(chē)間、人員的安全生產(chǎn)責任做到橫向到邊，人人負責。

【桐屹】臨時(shí)看臺，不懼任何劇烈運動(dòng)而產(chǎn)生的共振載荷，使結構越高，越大，越安全；

【桐屹】臨時(shí)看臺，架體結構全部采用熱鍍鋅處理，鋼構件與空氣有效隔離，使臨時(shí)看臺遠離銹蝕，展現出銀色外觀(guān)；

桐屹品牌看臺
采用模塊式腳手架支撐，低碳合金鋼結構，安裝搭設簡(jiǎn)便、結構牢靠、重復利用的工具式看臺系統。主要由結構支撐系統、看臺踏板及通道系統和安全防護系統構成，作為結構支撐的腳手架部分和便于搭拆的臨時(shí)看臺座椅、通道系統以及防護系統均采用標準件組裝連接，使支撐系統與看臺系統兩部分無(wú)縫銜接，渾然一體；設計經(jīng)過(guò)結構荷載計算，保障安全。

臨時(shí)看臺結構支撐的腳手架承重系統
系統由“立桿、橫桿、斜桿、底座”等基本組件構成基本結構體系，用于安裝踏板的階梯梁、踏板橫梁、踏板、座椅橫梁” 等功能組件實(shí)現各種功能，再由“‘S’型鎖銷(xiāo)、C型卡、U型卡、銷(xiāo)子、” 等連接配件進(jìn)行各組件間連接而形成的結構形式。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀(guān)眾看臺
潮州花燈是我國民間藝術(shù)寶庫中的一大瑰寶。它是一門(mén)綜合藝術(shù)。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場(chǎng)景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來(lái)自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫(huà)密切相關(guān)。比較的人物服飾還會(huì )用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調的美感又與色彩、美學(xué)淵源甚深。同時(shí)，綜合滲透了解剖學(xué)、透視學(xué)原理。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀(guān)眾看臺租賃搭建
藏歷正月十五，正是藏族的花燈節。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿(mǎn)了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥(niǎo)獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 　各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤(pán)及各種姿態(tài)的供奉天女，加上精細的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現出各種神話(huà)故事及其中的人物、花鳥(niǎo)和景象，有的成屏連片，像立體的連環(huán)圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬(wàn)千觀(guān)眾。人們在塑花之下，狂歡起舞，徹夜不眠。有時(shí)延續幾天才能結束，這是拉薩熱鬧，快活的節日。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀(guān)眾看臺租賃
過(guò)去過(guò)龍船節的頭一天，要請巫師念經(jīng)，這里巫術(shù)禮儀大多從簡(jiǎn)。但巫術(shù)規矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點(diǎn)。待龍船調頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅邪，合一齊投入江中。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀(guān)眾看臺搭建
苗族龍船節具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風(fēng)俗”記載：“鎮遠府端陽(yáng)競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫(huà)首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉”。