旱柳除了滿(mǎn)足居民的日常生產(chǎn)生活需求外，還為靖邊的水土保持防風(fēng)固沙生態(tài)建設立下了汗馬功勞。上世紀70年代，在縣委下開(kāi)展了全民義務(wù)植樹(shù)運動(dòng)，每年都要組織縣級機關(guān)職工和學(xué)校師生到五臺山栽植旱柳等樹(shù)木。五臺山過(guò)去曾是百草叢生的草山梁，后來(lái)濫墾過(guò)牧，不懂保護利用，變成了一片禿山梁。經(jīng)過(guò)幾年奮戰，旱柳等落葉樹(shù)木在此逐漸成林，但由于立地條件等原因，一部分變成“老頭樹(shù)”，效果并不顯著(zhù)。靖邊的和不氣餒、不松勁，又進(jìn)行科學(xué)規劃，引進(jìn)新的樹(shù)種，把松柏等常綠樹(shù)木在旱柳林地混合栽植，形成互補之勢，相得益彰，逐漸成為百鳥(niǎo)飛翔綠濤涌動(dòng)的萬(wàn)畝林海，遂以五臺山萬(wàn)畝林命名。21世紀初，又實(shí)施五臺山森林公園項目，建成“三季有花，四季常綠”“青松翠柏森林氧吧，白楊綠柳休閑勝地”的園林式公園。在靖邊的義務(wù)植樹(shù)造林運動(dòng)中，還有一個(gè)民兵拉練造林的創(chuàng )舉，就是以化行動(dòng)為要求，以勞武結合為形式，以全縣基干民為參加對象，一般為5000人的隊伍，既搞訓練，又要植樹(shù)造林，先后野營(yíng)拉練7次，在毛烏素沙漠栽植旱柳等樹(shù)木9086.7公頃。后來(lái)，隨著(zhù)松柏等樹(shù)木的落地生根，旱柳的栽植逐漸減少，但據衛星遙感測量，在靖邊的林地面積中，很大比例還是旱柳。

據《靖邊縣志》載：清嘉慶末年，知縣苑馥桂通過(guò)自捐俸銀，勸喻鄉間富戶(hù)捐款等形式，購回以旱柳為主的樹(shù)苗10萬(wàn)余株，清明前后分發(fā)縣內居民栽植，成活率頗高。后來(lái)人們通過(guò)自繁自栽的方法，栽植旱柳等樹(shù)木蔚然成風(fēng)。同治年間，靖邊的生態(tài)環(huán)境又遭到一次大的破壞。光緒22年知縣丁钖奎到任后，鼓勵民眾廣栽樹(shù)木，搞好管護，親自撰寫(xiě)了《勸民種樹(shù)俚語(yǔ)》，到處張貼宣講，使人們種樹(shù)的熱情更加高漲。1942年，惠中權任靖邊縣委，為了粉碎當局對邊區的經(jīng)濟封鎖，曾廣泛發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展以旱柳為主的植樹(shù)造林活動(dòng)，提出了“多栽一棵樹(shù)，多養一只羊”的口號，使靖邊的經(jīng)濟建設和群眾生活發(fā)生了很大變化，受到的表?yè)P，并在陜甘寧邊區推廣了靖邊經(jīng)驗。其間，還涌現出以白云瑞為代表的一大批植樹(shù)英雄，作家吳伯簫以《火焰山上種樹(shù)》為題，報道了白云瑞的事跡，發(fā)表在延安《解放日報》。

靖邊種植旱柳始于何時(shí)，因無(wú)文字記述已不可追溯，但從地名可以看出端倪：境內東有柳灣，南有柳溝，西有柳桂灣，北有柳樹(shù)灣，而且都是行政村。紅墩界鎮彭家洼村，人稱(chēng)神樹(shù)澗，也能為旱柳在靖邊的栽植史作證。明代前，此地是一個(gè)大湖泊，后來(lái)湖泊干涸，淤積成澗，四周開(kāi)始居住人家，旱柳也隨之?，F在進(jìn)入神樹(shù)澗，旱柳給人一種奇特的感覺(jué)，或整齊排列，或單株立，或三五成群，或連成方陣，這樣的古旱柳就有139株，其中20株列入省級保護名錄。它們都有幾的生長(cháng)史，木質(zhì)枯朽，樹(shù)皮裂開(kāi)，有的分成幾片倒向四方，中間空似小亭；有的一分為二，一樹(shù)變兩樹(shù)，如兄弟分居；有的兩樹(shù)相隔三五米，枝條相互靠近，由鄰居結為連理；有的主干傲然挺立，身上卻另生一枝伸出兩三米遠，又一頭扎入地里生出新的根系，宛若相連?？傊?，每株都各有特色，風(fēng)姿綽約，是靖邊旱柳的活化石。俗語(yǔ)說(shuō)“人活臉，樹(shù)活皮”，一點(diǎn)不假，旱柳的活力全在皮上，雖屢遭電擊雷打或人為破壞，但仍根深皮在，枝繁葉茂。2015年列入靖邊縣古樹(shù)名木保護名錄。