后：在通過(guò)噴繪圖上的字體一一用漆勾畫(huà)出雕刻字體的樣式，及雕刻圖畫(huà)的輪廓，在輪廓描繪好后，把噴繪圖從塑石假山的砂漿面層上解下，從而形成一個(gè)山體雕刻的大致圖案。山體雕刻的詳細圖案描繪出來(lái)合格后，就開(kāi)始進(jìn)入下一個(gè)雕刻階段。

雕刻階段：人工雕刻時(shí)，從上到下按設計的雕刻深度和勾畫(huà)到塑石假山的輪廓精細雕刻。雕刻時(shí)，要大致形狀的雕刻加工，但一定要預留4-8公分的雕刻余量，使后面的精細表面雕刻和處理做好維護工作。

一定不要因為刻字而破壞整體結構，在制作刻字塑石假山的時(shí)候，需要在上面雕刻字樣，因為這些字的存在可能會(huì )對整體的外觀(guān)樣貌產(chǎn)生一定的影響，但是如果在雕刻或制作這些字樣的時(shí)候，影響了整體外觀(guān)，這就得不償失了，不僅達不到理想的效果，反而會(huì )使假山看起來(lái)十分的丑陋，因此在這種情況下，就一定要選擇那些比較平坦的石頭表面，只有這樣才能夠讓自己顯示的更加清楚，并且也不會(huì )因此而破壞到整體的外觀(guān)結構！

刻字一定要清晰，這也是非常重要的一個(gè)方面，因為之所以要在塑石假山上面刻字，主要的一方面原因就是為了表現出這里的地名或者是景觀(guān)的名稱(chēng)，又或者是為了紀念一些古跡所刻的字，因此在刻字塑石假山上刻字的時(shí)候，一定要字跡清晰，只有這樣才能夠讓人們看清楚這些刻字所表達出來(lái)的信息，但是好不要使用正楷字，這樣的話(huà)就會(huì )失去靈性！

關(guān)于景觀(guān)刻字石子料的稱(chēng)號難題在業(yè)界沒(méi)有一致，一般有"、"園林刻字石"等稱(chēng)法?？套质套怨乓詠?lái)便是深受文人墨客的喜愛(ài)，直到現代，仍有許多人對園林石情有鐘，刻字石也成為了古老的文化。

成功的藝術(shù)家，其思想一定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國哲學(xué)，可以對石刻藝術(shù)從更深層的規律上把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀(guān)的層次上。

刻字主要分為傳統刻字與現代刻字。前者主要表現為書(shū)法的翻刻、復制、和書(shū)法神韻的再現，也是書(shū)法的再度創(chuàng )作，使書(shū)法更具有立體美、材質(zhì)的肌理美及高雅的色彩裝飾美；而現代刻字是在傳統的基礎上進(jìn)一步發(fā)揮刻字藝術(shù)特有的語(yǔ)言，表達作者的審美情趣和藝術(shù)追求，是一種“表現”藝術(shù)，同時(shí)，現代刻字也離不開(kāi)書(shū)法，也是以書(shū)法作為媒體的藝術(shù)創(chuàng )作，這就要求刻字家不但要有書(shū)家的功力和情性，還要從篆刻、繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取營(yíng)養，體味其表現漢字書(shū)法情性和思想內容的章法、刀法、色彩等形式，去創(chuàng )作經(jīng)過(guò)遷想妙得出來(lái)的具有豐富藝術(shù)意蘊，深邃藝術(shù)意境和生動(dòng)藝術(shù)意趣的作品，具有很高的觀(guān)賞性。
整塊石材石料景觀(guān)石做的門(mén)牌石，雕刻一定要富有深度變化和立體感，刻字的深淺隨著(zhù)書(shū)法字體筆畫(huà)的粗細做呼應變化，不可以做成深淺一致，從而失去了文字應有的韻味。
門(mén)牌石主要作用是展示企業(yè)單位名稱(chēng)，應當醒目而不盲目，大多數的企業(yè)單位都選用大紅色，紅色對于中國公司來(lái)說(shuō)，吉祥喜慶醒目，別的顏色也可以根據公司企業(yè)文化形象來(lái)選擇，但是要做到，與所刻的石材門(mén)牌石顏色上有一定的對比度。