攝影的和早期不確定攝影究竟是藝術(shù)或科學(xué)，因此說(shuō)它「半藝術(shù)、半科學(xué)」或許很貼切。時(shí)至今日，攝影定位的不確定性依舊在評論家和攝影學(xué)術(shù)圈中激辯不休，而爭論通常都圍繞在攝影究竟是完全成熟的藝術(shù)形式抑或大眾媒體上。某些評論陣營(yíng)稱(chēng)攝影為「新繪畫(huà)」。

人們有很多理由拍照，更重要的是，照片的用途難以計數，有些動(dòng)機純良，有些則否。攝影者用照片為節日留念、記錄兒女成長(cháng)、別具心裁地表現自己、記下自己對世界的觀(guān)點(diǎn)，或是用來(lái)改變他人對世界的看法。照片也同時(shí)可作為個(gè)人記憶的居所、歷史文件、政治宣傳品、監視工具、色情作品，或是藝術(shù)品。我們認為照片的內容都是事實(shí)，但攝影也可以是虛構的創(chuàng )作、隱喻或詩(shī)歌。攝影屬于此時(shí)此地，但也是強大的時(shí)空膠囊。攝影可以是完全的實(shí)用主義，也可以表現夢(mèng)境。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

雕塑可作為兩個(gè)不同空間的分隔手段，起到了一種空間向另一種空間過(guò)渡的節點(diǎn)的作用，并在美學(xué)品質(zhì)的營(yíng)造方面占有極其重要的地位。以雕塑的形式來(lái)紀念人與事。紀念性景觀(guān)雕塑重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀(guān)中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環(huán)境的作用。主題性景觀(guān)雕塑通過(guò)雕塑的形象在特定環(huán)境中揭示某些主題，它同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀(guān)雕塑和環(huán)境的特殊作用，由此彌補一般環(huán)境表意功能的不足，因為一般環(huán)境無(wú)法或不易具體表達某些思想。

銅雕人物雕塑的特點(diǎn)是豐富的，數量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會(huì )地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會(huì )生活的進(jìn)步，雕塑的手法也在進(jìn)步著(zhù)。形象寫(xiě)實(shí)，生動(dòng)活潑。

公園雕塑是人與自然和諧共處的理性場(chǎng)所，成功的園林往往能在有限的空間內創(chuàng )作豐富耐看的景觀(guān)，以滿(mǎn)足觀(guān)賞者審美心理的需要，在中華園林景觀(guān)幾千年的發(fā)展史上，景觀(guān)雕塑一直扮演著(zhù)重要的角色。園林景觀(guān)雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫(huà)和建筑之間，它的表現需要襯托和依附。多以裝飾的角色出現在園林景觀(guān)中，而現在隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，景觀(guān)雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現代園林景觀(guān)融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的景觀(guān)，是環(huán)境內在的形態(tài)，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆。