城市與區域園林景觀(guān)設計，宏觀(guān)上可以在上萬(wàn)平方公里的區域尺度上把控，梳理它的水系、山脈、綠地系統以及交通等；

園林景觀(guān)設計的九種方法
景觀(guān)設計是多項工程相互協(xié)調的綜合設計，就其復雜性來(lái)講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。
各種法則法規都要了解掌握，才能在具體的設計中，運用好各種景觀(guān)設計元素，安排好項目中每一地塊的用途，設計出符合土地使用性質(zhì)、滿(mǎn)足客戶(hù)需要、比較適用的方案。
景觀(guān)設計中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網(wǎng)絡(luò )，以小品為節點(diǎn)，采用各種技術(shù)手段實(shí)施設計方案。從設計方法或設計階段上講，可簡(jiǎn)單歸結為以下幾個(gè)方面：
構思
構思是景觀(guān)設計重要的部分，也可以說(shuō)是景觀(guān)設計的初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內外的實(shí)踐來(lái)看，景觀(guān)設計的含義相差甚大。
我們這里認為，景觀(guān)設計是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類(lèi)、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續發(fā)展的問(wèn)題。

總 結
綜析，當前社區存在諸多問(wèn)題，未來(lái)社區的構想就是要解決這些問(wèn)題，其中園林景觀(guān)工程作為進(jìn)行分析，園林景觀(guān)設計上依舊需要不斷創(chuàng )新，不斷發(fā)展。要充分利用現有資源條件，積極營(yíng)造綠色生態(tài)的社區景觀(guān)，靈活運用增加可食用性景觀(guān)、“硬件”與“軟件”結合、構建傳統與現代結合、自然生態(tài)融入社區的手段，努力營(yíng)造“小場(chǎng)景”，“大人文”、采用邊設計、邊建設、邊使用的方式，可以的描繪出更加生動(dòng)的未來(lái)社區畫(huà)卷。

公司主要從事城市景觀(guān)雕塑、園林雕塑、園林景觀(guān)雕塑、不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、砂巖雕塑、玻璃鋼雕塑、肖像雕塑的設計和制作。并以不銹鋼、玻璃鋼、鍛-鑄銅造工藝為特長(cháng)的雕塑廠(chǎng)家。本公司技術(shù)人員均經(jīng)藝術(shù)培訓，并各有專(zhuān)長(cháng)，能勝任各類(lèi)雕塑藝術(shù)的造型工作。憑著(zhù)的加量和可靠的信譽(yù)，公司與國內多家雕塑藝術(shù)的研究機構建立著(zhù)密切的協(xié)作關(guān)系，在作為他們研究、實(shí)習、培訓基地的同時(shí)，獲得他們技術(shù)的支持，從而為公司的持續發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎。公司立足于具有“雕塑之鄉”的廣州，面向日新月異的神州大地。自創(chuàng )立以來(lái)，曾先后為北京、上海、深圳、珠海、四川 重慶等省市地區設計、加工了數百件雕塑作品，并以特的藝術(shù)構思和的工藝技術(shù)，贏(yíng)得了社會(huì )的好評與贊譽(yù)。

注重場(chǎng)地的設計理念
尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設計理念，已成為現代園林景觀(guān)設計的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng )新，更多的在于發(fā)現，在于用的眼光去觀(guān)察、去認識場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現它積極的方面并加以引導。其中，發(fā)現與認識的過(guò)程也是設計的過(guò)程。因此說(shuō)，的設計看上去就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設計一樣，只是對場(chǎng)地景觀(guān)資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設計師在對場(chǎng)地充分了解的基礎上，概括出場(chǎng)地的特性，以此作為設計的基本出發(fā)點(diǎn)。就像 “ 潛能布朗 ” 所說(shuō)的，每一個(gè)場(chǎng)地都有的潛能，要善于發(fā)現場(chǎng)地的靈魂。

注重空間的設計理念
園林景觀(guān)是由兩部分組成，一是由一些景觀(guān)元素構成的實(shí)體，一是由實(shí)體構成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設計方法。因此，注重空間結構和景觀(guān)格局的塑造，強調空間勝于實(shí)體的設計理念，針對視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設計的方法，對我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說(shuō)： “…… 故有之以有利，無(wú)之以為用。 ” 也就是說(shuō)，實(shí)體 “ 有 ” 之所以給人帶來(lái)物質(zhì)功利，是因為空虛處 “ 無(wú) ” 起著(zhù)重要的配合作用。