雕刻階段：人工雕刻時(shí)，從上到下按設計的雕刻深度和勾畫(huà)到塑石假山的輪廓精細雕刻。雕刻時(shí)，要大致形狀的雕刻加工，但一定要預留4-8公分的雕刻余量，使后面的精細表面雕刻和處理做好維護工作。

刻字一定要清晰，這也是非常重要的一個(gè)方面，因為之所以要在塑石假山上面刻字，主要的一方面原因就是為了表現出這里的地名或者是景觀(guān)的名稱(chēng)，又或者是為了紀念一些古跡所刻的字，因此在刻字塑石假山上刻字的時(shí)候，一定要字跡清晰，只有這樣才能夠讓人們看清楚這些刻字所表達出來(lái)的信息，但是好不要使用正楷字，這樣的話(huà)就會(huì )失去靈性！

很多人可能都并沒(méi)有了解過(guò)刻字塑石假山，但是他們卻見(jiàn)過(guò)這種塑石假山，在很多地方都能夠看到，比如一些大型的公園或者是一些大型的小區，而除此之外，在很多高校當中也能夠看到這些，在上面刻字，主要是用于紀念校內的一些的事件或的人物，所以它具有一定的紀念意義！

漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)練，唐代石刻的精美、圓潤，都表現了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在我國雕刻史上占有的地位。

成功的藝術(shù)家，其思想一定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國哲學(xué)，可以對石刻藝術(shù)從更深層的規律上把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀(guān)的層次上。

刻字主要分為傳統刻字與現代刻字。前者主要表現為書(shū)法的翻刻、復制、和書(shū)法神韻的再現，也是書(shū)法的再度創(chuàng )作，使書(shū)法更具有立體美、材質(zhì)的肌理美及高雅的色彩裝飾美；而現代刻字是在傳統的基礎上進(jìn)一步發(fā)揮刻字藝術(shù)特有的語(yǔ)言，表達作者的審美情趣和藝術(shù)追求，是一種“表現”藝術(shù)，同時(shí)，現代刻字也離不開(kāi)書(shū)法，也是以書(shū)法作為媒體的藝術(shù)創(chuàng )作，這就要求刻字家不但要有書(shū)家的功力和情性，還要從篆刻、繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取營(yíng)養，體味其表現漢字書(shū)法情性和思想內容的章法、刀法、色彩等形式，去創(chuàng )作經(jīng)過(guò)遷想妙得出來(lái)的具有豐富藝術(shù)意蘊，深邃藝術(shù)意境和生動(dòng)藝術(shù)意趣的作品，具有很高的觀(guān)賞性。

門(mén)牌石刻字，不光展示的是單位公司企業(yè)的名稱(chēng)，所表現的即是單位企業(yè)的形象，又是表達企業(yè)文化的入口，刻好一幅門(mén)牌石刻字尤為重要！作為門(mén)牌石的書(shū)法刻字，所對應書(shū)法作品，應當尊重書(shū)法款式，整塊石頭石材就是我們的紙面，書(shū)法作品要留白，那么石頭刻字也要上下左右留合適的空間，文字間距擺布，根據毛筆書(shū)寫(xiě)筆意，合理布置，這樣做出來(lái)的石頭刻字才不失書(shū)法文化之根本。
整塊石材石料景觀(guān)石做的門(mén)牌石，雕刻一定要富有深度變化和立體感，刻字的深淺隨著(zhù)書(shū)法字體筆畫(huà)的粗細做呼應變化，不可以做成深淺一致，從而失去了文字應有的韻味。
門(mén)牌石主要作用是展示企業(yè)單位名稱(chēng)，應當醒目而不盲目，大多數的企業(yè)單位都選用大紅色，紅色對于中國公司來(lái)說(shuō)，吉祥喜慶醒目，別的顏色也可以根據公司企業(yè)文化形象來(lái)選擇，但是要做到，與所刻的石材門(mén)牌石顏色上有一定的對比度。