榆槐處處綠參天，行到青山未見(jiàn)邊?！边@是清代家、文學(xué)家紀曉嵐在《烏魯木齊雜詩(shī)》中記述西北風(fēng)光的詩(shī)句，從中可以看出榆樹(shù)在西北栽培應用之廣。然而，在一輪又一輪的苗木熱潮中，除金葉榆外，榆屬植物的應用大部分仍局限于西北、東北地區。

近些年，楊柳飛絮污染問(wèn)題越演越烈。2015年全國綠委和聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于做好楊柳飛絮治理工作的通知》，要求各地加強飛絮治理，提出的措施涉及改造現有楊柳林分、替換適生鄉土樹(shù)種，豐富生物多樣性和樹(shù)種多樣性等。 另外，各地也制定一些地方法規以推動(dòng)鄉土樹(shù)種的應用，如北京市新近實(shí)施的《綠地節水技術(shù)規范》，要求耐旱鄉土植物在綠地中的比例應占到70%以上。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個(gè)有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時(shí)，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個(gè)非常的典故：晉朝時(shí)候太原人孫康小時(shí)候家境貧寒，冬天買(mǎi)不起油點(diǎn)燈讀書(shū)，就在下了大雪的時(shí)候，映著(zhù)雪光來(lái)讀書(shū)，后來(lái)終于成為御史大夫?！坝逞┨谩边@個(gè)典故是教導人們要克服困難，奮發(fā)向上?！度纸?jīng)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)上都有記載。表面的意思比較明了，多數人也明白這個(gè)典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個(gè)名字更是有著(zhù)非凡的意義。堯帝時(shí)有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長(cháng)，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說(shuō)的話(huà)污了他的耳朵。

在旅行的途中就看到過(guò)有人為一座房屋命名為“中正堂”，看到這個(gè)名字，我想大多數人都可以想到將介石，進(jìn)而聯(lián)想屋很多圍繞將介石所發(fā)生的歷史。觀(guān)察景觀(guān)形態(tài)進(jìn)行形象命名。景觀(guān)都有其特有的形態(tài)，特別是一些天然景觀(guān)，其形態(tài)往往不羈，或如山巒、或如牛馬、或如飛鳥(niǎo)，如果能依據其形態(tài)取一個(gè)恰如其分的名字，肯定會(huì )為其增加色彩。如前文所說(shuō)的黃山迎客松，其枝杈多長(cháng)向一側，就好似張開(kāi)雙臂歡迎客人，取迎客為名形象而貼切。時(shí)代在發(fā)展，知識在更新，園林景觀(guān)命名一門(mén)新的學(xué)問(wèn)，對這門(mén)學(xué)問(wèn)的掌握也不是一蹴而就的，需要在生活實(shí)踐中不斷的發(fā)現，不斷的學(xué)習。在這方面也很匱乏，將在今后的工作學(xué)習實(shí)踐中不斷充實(shí)自己。

部分園林的構建是為了適應當地的經(jīng)濟發(fā)展與區域開(kāi)發(fā)。此種規劃模式可以與地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與旅游開(kāi)發(fā)等模式進(jìn)行有機的結合。園林的設計可以提升建設區域內的整體人氣與整體環(huán)境水平，以此帶動(dòng)當地的經(jīng)濟發(fā)展。在具體的構建過(guò)程中，此類(lèi)園林的規劃與設計應該與當地的發(fā)展定位與發(fā)展戰略相吻合。為了更好地對西安的城市園林建設現狀與定位進(jìn)行研究，需要從多個(gè)角度對目前西安已經(jīng)投入使用以及在建與擬建的城市園林進(jìn)行統計與分析。在本部分的研究過(guò)程中，按照園林功能進(jìn)行分類(lèi)，對西安不同功能下的園林規劃與園林建設規模進(jìn)行分析，并從宏觀(guān)的角度分析其園林建設的整體投入與未來(lái)規劃。以此為基礎分析西安城市園林建設過(guò)程中存在的問(wèn)題，為后續的思路優(yōu)化與思路提供必要的現狀基礎。

在西安市的市域范圍內，大量園林存在同質(zhì)化與同樣化現象。這種現象的存在，是由于園林建設過(guò)程中定位不準確而造成；另也可以看出，西安市園林建設缺乏統一的建設思想作為指導核心。此種現象的存在，地限制了西安市園林建設的整體水平與核心競爭力。從園林游客體驗角度來(lái)講，同質(zhì)化的園林無(wú)法激發(fā)人們的游覽興趣，也就無(wú)法帶來(lái)相應的經(jīng)濟價(jià)值，尤其是經(jīng)濟帶園林與景觀(guān)帶園林表現得更為。而服務(wù)型園林則由于缺乏必要的立特征，在功能層面僅能夠為群眾提供必要的活動(dòng)場(chǎng)地，而無(wú)法通過(guò)其文化內涵與立特征，對城市園林景觀(guān)進(jìn)行有效的與完善的文化傳播。這不僅造成園林功能的缺失，也為園林整體規劃不足帶來(lái)額外的瓶頸。