廣場(chǎng)雕塑 城市雕塑 景觀(guān)雕塑以雕塑的形式來(lái)紀念人與事，重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀(guān)中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。 小區雕塑 景觀(guān)雕塑的表現形式可以是多種的，材質(zhì)一般以不銹鋼、玻璃鋼為主，載體可塑性強，表現有張力。景觀(guān)雕塑的主題性重要的是雕塑選題要貼切，通過(guò)主題特定環(huán)境中揭示某些主題。景觀(guān)雕塑同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀(guān)雕塑和環(huán)境的作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無(wú)法或不易具體表達某些思想。 動(dòng)物雕塑 不銹鋼成品雕塑 景觀(guān)雕塑一般泛指具有地理特定意義的標志性雕塑，相對大型，造價(jià)也相對高。比如城市雕塑、大型商圈主要雕塑、區域特定雕塑；小到一個(gè)景觀(guān)帶的主要雕塑；具有設計感能表達某些特定意義的雕塑。景觀(guān)雕塑的制作一般先觀(guān)賞效果事先做預測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯覺(jué)的校正。 仿真雕塑 隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的追求也在不斷的變化，為了滿(mǎn)足人們的追求和視覺(jué)上的享受，在景觀(guān)雕塑制作上就會(huì )更加嚴格要求。近幾年，我國許多城市出現了景觀(guān)雕塑由于造型或形式過(guò)于抽象而引發(fā)民眾爭議的事例，這類(lèi)景觀(guān)雕塑往往被設計者“前衛”，鼓吹抽象，愚弄民眾以及進(jìn)行商業(yè)炒作。不僅忽視了景觀(guān)雕塑在城市公共環(huán)境中的核心價(jià)值，同時(shí)也由于景觀(guān)雕塑的制作與安置復雜，不宜拆換，也對城市資源造成了大的浪費。

不銹鋼雕塑是在傳統石雕的基礎上發(fā)展起來(lái)的一種新興雕塑種類(lèi),因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現代都市生活相符等特點(diǎn),已經(jīng)逐漸被大眾接受,在市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越大,逐漸有超過(guò)傳統石雕的趨勢; 不銹鋼雕塑的表現形式一般分為兩種:不銹鋼圓雕雕塑和不銹鋼浮雕雕塑

堅持“以質(zhì)量求生存、以信譽(yù)求發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)理念，以，創(chuàng )新去迎合市場(chǎng)需求，為客戶(hù)提供更完善、高性?xún)r(jià)比的產(chǎn)品和服務(wù)。 2012年，公司資源整合，調整旗下工廠(chǎng)的搭配，擴展了銷(xiāo)售部，成立尚雕坊工藝品有限公司。公司以自產(chǎn)自銷(xiāo)的形式，使產(chǎn)品直接面對客戶(hù)，銷(xiāo)售渠道通過(guò)各種互聯(lián)網(wǎng)平臺以及各種會(huì )展平臺來(lái)展示和推廣產(chǎn)品，產(chǎn)品海內外。

植物配置基本原則 多樣與統一原則 多樣統一又常稱(chēng)統調，偉大的藝術(shù)是把繁雜的多樣變成度的統一。多樣與統一是植物景觀(guān)形式美的基本構景原則。 在植物景觀(guān)設計中,植物的外形、色彩、線(xiàn)條、質(zhì)感及相互結合等都應具有一定的變化,以顯示差,同時(shí)也要使他們之間保持一致性,以求得統一感,做到統一中求變化,變化中求統一。 對稱(chēng)與平衡原則 對稱(chēng)是規則性很強,易于得到平衡、穩定感的一種形式。任何創(chuàng )作都離不開(kāi)對稱(chēng)與平衡原則。 在植物景觀(guān)配置中,對稱(chēng)與平衡原則是景觀(guān)創(chuàng )作的精華。能帶來(lái)整體穩定感,并確定景觀(guān)脈絡(luò )的秩序性,從整體上界定作品的結構要求。 對比與協(xié)調原則 對比和調和是一對矛盾的要素,應用恰當便具美感,應用失當便形成丑態(tài)。植物造景中通過(guò)色彩、形貌、線(xiàn)條、質(zhì)感和體量、構圖等的對比能夠創(chuàng )造出強烈的視覺(jué)效果,激發(fā)出人們的美感體驗。 韻律與節奏原則 景觀(guān)設計中,植物有規律的變化會(huì )產(chǎn)生韻律感,可以避調。比如路邊連續較長(cháng)的帶狀花壇,如果毫無(wú)變化就會(huì )使人感到十分單調,而如果將其形象連續不斷地打破,形成大小花壇相繼出現的情況,就會(huì )給人的視覺(jué)帶來(lái)富于變化的節奏韻律感。 比例與尺度原則 與硬體景觀(guān)不同,植物景觀(guān)配置的相關(guān)空間比例不僅要考慮三維空間關(guān)系,還要考慮植物在時(shí)間上的三維變化。 比如說(shuō),在中小別墅里種植一些小規格的像香樟大喬木之類(lèi),是不適宜的,即使香樟現在的比例尺度沒(méi)有大的問(wèn)題,但它將來(lái)會(huì )長(cháng)得很大,會(huì )使樹(shù)體與別墅的空間比例嚴重失調。 主題與情節原則 主題與情節原則并非植物景觀(guān)配置中不可缺少的組成部分,但具有主題和情節的作品不失為好的作品,它常能給作品增添文化因素,帶來(lái)更多趣味和緊湊的結構。 植物景觀(guān)是生長(cháng)、發(fā)育著(zhù)的有生命的景觀(guān),能增添城市中的生氣，緩解因建筑物密集而產(chǎn)生如同水泥森林的枯寂沉悶感，結合少量硬質(zhì)景觀(guān)如鋪地、休息亭、雕塑等組成的城市綠地,成為城市環(huán)境的重要組成部分,并能就近為市民提供休息活動(dòng)的場(chǎng)所。

未來(lái)社區”還沒(méi)有一個(gè)準確的定義，但未來(lái)社區的概念在很多國家和地區很久之前就開(kāi)始的相關(guān)的探索， 并不斷升級發(fā)展， 如新加坡的 “居者有其屋”、日本的“社會(huì ) 5.0”、丹麥的多世代混居社區等社區模式的，在逐步探索實(shí)踐的過(guò)程中，將未來(lái)社區的理念逐漸清晰化，可以肯定未來(lái)社區是未來(lái)城市的重要組成元素。我國近年來(lái)也開(kāi)展一些對未來(lái)社區的研究，浙江省發(fā)展規劃研究院給出了一個(gè)定義，即未來(lái)社區是以滿(mǎn)足美好生活向往為根本目的的人民社區，是圍繞社區全生活鏈服務(wù)需求，以人本化、生態(tài)化、數字化為價(jià)值導向，以未來(lái)鄰里、教育、創(chuàng )業(yè)、健康、建筑、交通、能源、物業(yè)和治理等場(chǎng)景創(chuàng )新為的新型城市功能單元。由此關(guān)于未來(lái)社區的構想，在當前有個(gè)很好的依托，關(guān)于未來(lái)社區的解讀變開(kāi)始層出不窮，未來(lái)社區被推上了時(shí)代的浪尖。

景觀(guān)滲透設計的常用手法及元素 包括栽植各樣植物、堆山疊石、理水、設建筑小品等，包括造景、組景。從庭園布局到樹(shù)木花卉形象的塑造,都需要在保持自然的基礎上加以再創(chuàng )造。 酒店的室內綠化設計應根據場(chǎng)所本身的性質(zhì),從維護生態(tài)環(huán)境角度出發(fā),以植物為主進(jìn)行布置,因地制宜,就地取材,創(chuàng )新造景。 1、采用開(kāi)放式空間形態(tài)，將室內空間向大自然延伸。 2、自然光的引入，使大堂、中庭等室內空間內外景互相融合。 3、水體與植被的運用。 （1）植物，綠化用植物主要有喬木、花木、藤蔓和水生植物。其中喬木大多是常綠觀(guān)葉喬木,一般都運用在高大的空間內,其樹(shù)冠能形成一系列傘形小空間,從而有效地彌補大尺度空間的荒涼感,并提高內部環(huán)境的自然化效果。 （2）動(dòng)物。常用的動(dòng)物有鳥(niǎo)、魚(yú)、龜和昆蟲(chóng)。 （3）水體。室內環(huán)境中的水體一般都需經(jīng)過(guò)人為處理后才能形成。明鏡似的水池有平和寧靜之感,若加上豐富的倒影則變幻莫測;蜿蜒的小溪,氣氛歡快;噴珠吐玉的噴泉千姿百態(tài);奔瀉的瀑布則氣勢雄偉??如果水體與燈光、音響設備結合,其效果更加動(dòng)人。 （4）山石。常用于室內的山石以湖石、黃石、英德石、黃蠟石和石筍為主。當然此外還有大量使用的普通山石,以及用于水池砌邊和鋪底的卵石等等。 （5）室內綠化與花卉盆景。室內植物造景是人們將自然界的植物進(jìn)一步引入室內建筑空間、公共的共享建筑空間中。共享空間以游、賞為主,也有些用于飲食與休息,空間一般較大,植物景觀(guān)宜活潑、豐富多彩,也可設計地形、山、水、小橋等構筑物,如廣州白賓館及北京昆侖飯店大廳共享空間的景觀(guān)。 室內植物造景需科學(xué)地選擇耐蔭植物并給予細致和的養護管理以及合理的設計與藝術(shù)布局,加上現代化的采光、采暖、通風(fēng)、空調等人工設備改善室內環(huán)境條件。 創(chuàng )造出既利于植物生長(cháng),也符合人們生活和工作以及生理和心理要求的環(huán)境,讓人感到舒適、雅致、美觀(guān),猶如處于寧靜、優(yōu)美的自然界中。 尺度與比例 景觀(guān)設計主要的尺度依據在于人們在建筑外部空間的行為，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據。如學(xué)校教學(xué)樓前的廣場(chǎng)或開(kāi)闊空地，尺度不宜太大，也不宜過(guò)于局促。 太大了，學(xué)生或教師使用、停留會(huì )感覺(jué)過(guò)于空曠，沒(méi)有氛圍;過(guò)于局促會(huì )失去一定的私密性。因此，無(wú)論是廣場(chǎng)、花園或借都綠地都應該依據其功能和使用對象確定其尺度和比例。