人的行為需要是我們所要先考慮的問(wèn)題，接著(zhù)我們就要在建筑的形式要求上進(jìn)行一定的考慮，從而實(shí)現空間組織與設計。我們可以發(fā)現，隨著(zhù)人類(lèi)生活水平的不斷進(jìn)步，城市美學(xué)都為城市園林景觀(guān)設計上的理論和實(shí)踐上提供了豐富的和系統的幫助，使得城市的發(fā)展取得了質(zhì)的飛躍。希望通過(guò)的書(shū)寫(xiě)可以對未來(lái)的城市園林景觀(guān)建設提供一定的借鑒價(jià)值。利用植被、花草塑造綠道骨架，吸收城市污染物，美化環(huán)境，體現城市形象。通過(guò)綠道的連接將各類(lèi)城市空間有序整合，使得人們的出行生活更加舒適便捷，有利于發(fā)展與提升城市綜合環(huán)境。再次，通過(guò)創(chuàng )造符合地域文化特色的綠道，可以增加城市的識別度，打造城市名片。根據國外的經(jīng)驗與研究成果。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設計造型景觀(guān)，在寺廟中此景觀(guān)造型方式多樣，有池中蓮花臺、觀(guān)音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對稱(chēng)式假山、植物組合的水中景觀(guān)。兩邊景觀(guān)的結構造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡(jiǎn)潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹(shù)根、植物達到了和諧與統一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結構來(lái)分析：墻頂部分與房屋的房頂的作用基本一致，伸出的檐口則用來(lái)保護墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。

兩座石橋雕飾豐富多變，在裝飾內容形式上也有所不同：左側石橋欄桿癭項則以葫蘆形為裝飾內容，而橋面欄桿癭項為玉壺春瓶形；右側石橋采用了三種瓶形癭項相互裝飾，石橋橋身以及其左右的欄桿柱頭多為人物如八仙、羅漢和動(dòng)物式如猴子、龍。從其雕刻的范圍看與清代石橋有所區別，但從其整體的雕刻手法上看無(wú)疑就是仿清樣式，在雕刻技法更是靈活多變。雙桂堂放生池的欄桿裝飾繁麗古意盎然，其形制不題材多變。就其石雕欄桿的基本形制可以分為：方柱欄桿、羅漢欄桿、尋杖欄桿。在雙桂堂石雕中，欄桿望柱頭數量多且造型豐富多樣，在整個(gè)欄桿特色中是重要的組成部分。整個(gè)放生池的欄桿有根，其中放生橋就占了根。