生態(tài)景觀(guān)假樹(shù)大門(mén)有著(zhù)悠久的歷史，而且造型古樸、典雅非常有藝術(shù)感，很有藝術(shù)感，而且堅固耐用，生態(tài)景觀(guān)假樹(shù)大門(mén)在保障安全的同時(shí)，不會(huì )影響過(guò)往車(chē)輛及行人，保持了良好的通過(guò)條件。 顏色也一般采用仿古色，應該屬于柔美型。主要體現出精簡(jiǎn)，不論使用哪種風(fēng)格的生態(tài)景觀(guān)假樹(shù)大門(mén)，它們結實(shí)耐用，且不缺美感。

鄉村多以假樹(shù)大門(mén)作為景觀(guān)門(mén)，看起來(lái)也是特別的漂亮，成品的假樹(shù)大門(mén)充滿(mǎn)大自然氣息，凝聚大自然精華，清晰的紋路，逼真的裂縫，讓人看了流連忘返，感嘆手工藝術(shù)的精妙。其實(shí)水泥鄉村假樹(shù)大門(mén)在日常生活當中的應用非常廣泛，農家樂(lè )，風(fēng)景區，游樂(lè )園，采摘園，都可看到假樹(shù)大門(mén)的身影，也反映了進(jìn)幾年人們環(huán)保意識的增強。

真樹(shù)不僅是景觀(guān)的點(diǎn)綴，不僅是立的裝飾品存在。它應該盡量為人們提供開(kāi)放的心態(tài)，共同觀(guān)察，互動(dòng)的精神。這時(shí)把仿真樹(shù)_仿真樹(shù)大門(mén)成一個(gè)道具，其目的是讓它服務(wù)于群體，而不是立于景觀(guān)之外的人。
仿真樹(shù)與仿真樹(shù)大門(mén)制作藝術(shù)作為重要景觀(guān)設計，并不被忽視。在景觀(guān)設計中，仿真樹(shù)不僅要注意發(fā)揮地方特色，一定要精心設計，增加景觀(guān)內容，增加視覺(jué)多樣性，天成怡景園林景觀(guān)在制作時(shí)不僅要注意仿真樹(shù)與仿真樹(shù)大門(mén)周邊環(huán)境，還有景和物之間的相互協(xié)調性。

通過(guò)材質(zhì)區分，仿真樹(shù)一般分三大類(lèi)：
一、保鮮類(lèi)仿真樹(shù)，根據真樹(shù)的特性，對目標樹(shù)全部或者一部分進(jìn)行藝術(shù)處理而成的標本樹(shù)。
二、人造手工仿真樹(shù)，運用鋼筋，鋼網(wǎng)，水泥，沙子等材料模仿真樹(shù)形態(tài)制造出來(lái)的工藝品仿真樹(shù)。
三、玻璃鋼仿真樹(shù)，是利用樹(shù)干樹(shù)杈的形狀，在上面刷上玻璃鋼材料，翻模制作而成的。

通過(guò)環(huán)境也可分成室內室外兩種，室內仿真樹(shù)高度因受房屋空間限制普遍不是很高，室外仿真樹(shù)高度則沒(méi)有限制，從兩米到幾十米不等，因此也有人將高度偏高，體形較大的仿真樹(shù)叫做大型仿真樹(shù)

仿真樹(shù)和仿真假山常見(jiàn)于各大公園，它們造型各異，風(fēng)格特，極易引起人們的欣賞興趣，具有很高的審美價(jià)值。有些仿真樹(shù)和仿真假山是作者根據神話(huà)或傳說(shuō)雕刻而成，從而還具有了一定的文化價(jià)值，所以了解一些仿真樹(shù)和仿真假山常識對于提升我們的審美品位與文化修養是不無(wú)裨益的。

仿真樹(shù)和仿真假山按內容可分為：

1.紀念性仿真樹(shù)和仿真假山。紀念歷史人物或事件，如南京雨花臺烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。

2.主題性仿真樹(shù)和仿真假山。表現一定的主題內容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。

3.裝飾性仿真樹(shù)和仿真假山。題材廣泛，人物、動(dòng)物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運動(dòng)員、兒童及動(dòng)物形象等。