在混泥土施工中要嚴格把握水泥、沙子及粒料的比例，一般比例為，在混合時(shí)還可以適當增加氧化促凝劑、氣劑等添加劑促進(jìn)工程施工進(jìn)程。在施工時(shí)把握水池的建筑比例。在施工時(shí)要注意池子下沉的現象，保護池壁。根據水池的大小，適當考慮做伸縮縫處理。在抹灰環(huán)節，要保持水池的水平度，后用石板對水池做壓頂。試水后將管道孔封閉，做后收尾檢查。對預制模水池的技術(shù)控制：這種水池屬于小型的水池，它的觀(guān)賞效果好，在園林水景設計中也被常用到。預制模水池的建筑材料是高度聚乙烯塑料、玻璃纖維等，它比剛性水池要低，一般深度保持在0cm左右，寬度為～m之間。在建設時(shí)，要采用到混泥土步驟，以預制模水池定型。

通過(guò)生態(tài)平衡原則進(jìn)行生態(tài)系統的創(chuàng )建，以此增強其穩定性，在城市園林景觀(guān)設計中，從整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境出發(fā)，對綠化系統和自然地形地貌之間的關(guān)系進(jìn)行有效調節，應用生態(tài)學(xué)原理，建立結構健全、功能的種群復層群落結構，確保各種植物之間相互共處，合理進(jìn)行植物之間的配置。植物生態(tài)學(xué)、水文生態(tài)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等都是生態(tài)學(xué)的重要組成部分，在景觀(guān)設計中都具有至關(guān)重要的指導作用。在景觀(guān)設計中生態(tài)學(xué)中的整體論、系統論與協(xié)調機制都是對其起到指導作用的基本理論。隨著(zhù)生態(tài)學(xué)的快速發(fā)展，景觀(guān)生態(tài)理論也越來(lái)越完善，這對大規模景觀(guān)設計的指導作用越來(lái)越重要。在進(jìn)行現代城市園林景觀(guān)設計中，有效結合生態(tài)科學(xué)技術(shù)與景觀(guān)美學(xué)原則，在確保園林景觀(guān)質(zhì)量的。

我國城市化發(fā)展步伐越來(lái)越快，在中國景觀(guān)園林設計中城市化的高速發(fā)展必然為其帶來(lái)的挑戰和機遇。此時(shí)，我們抓住機遇，把握未來(lái)，將生態(tài)規劃設計理論充分融入到現代城市生態(tài)景觀(guān)設計中，推動(dòng)我國城市園林景觀(guān)設計的快速發(fā)展。注重可持續發(fā)展與生態(tài)原則在我國城市園林景觀(guān)設計中注重可持續發(fā)展與生態(tài)建設。在生態(tài)景觀(guān)設計中其為生態(tài)環(huán)境與設計的結合，也就是說(shuō)對自然提供的潛力進(jìn)行充分利用，嚴格遵循自然的限制條件進(jìn)行景觀(guān)設計。在設計中選用的材料應為再生材料，盡量選用施工現場(chǎng)原有材料進(jìn)行循環(huán)應用，并將材料的功能性進(jìn)行大限度地發(fā)揮，避免生產(chǎn)、加工及運輸過(guò)程中對能源的過(guò)分消耗，并對當地傳統文化特色進(jìn)行保留。

在河邊安裝圍欄，以防止游客意外落水，從而對游客起到了保護的作用。園林景觀(guān)建筑中的圓凳和座椅，是為常見(jiàn)的，為基礎的建筑小品，基本上每一處園林景觀(guān)建筑中都會(huì )存在圓凳和座椅。通常來(lái)說(shuō)，園林景觀(guān)建筑中的圓凳和座椅，是由木材、混凝土或是一些抗腐蝕的材料制成的。在選擇材料和建造圓凳、座椅時(shí)，一般會(huì )有兩個(gè)原則。是所選材料要相對結實(shí)，比較耐腐蝕。就是便于日常的清理與打掃。圓凳、座椅的造型，大多簡(jiǎn)潔、大方，與所處環(huán)境相呼應，地域的差異對于圓凳和座椅的造型有很大影響的。:在東北，大多的圓凳和座椅。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩(shī)“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠的文化內涵的影響而增加景觀(guān)的影響力。前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，園林景觀(guān)的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會(huì )提高人們生活的品質(zhì)。城市住宅建設現在基本上都是小區化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區建設都離不開(kāi)園林景觀(guān)建設，無(wú)論是假山、水池、花草、樹(shù)木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀(guān)建設的范疇，而在園林景觀(guān)命名的時(shí)候注重文化內涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會(huì )提高小區的品味和檔次。

以目前所居住的城市來(lái)說(shuō)，盡管現在園林景觀(guān)建設的發(fā)展態(tài)勢良好，但不可忽視的是景觀(guān)文化建設卻并沒(méi)有跟上園林建設的步伐。尤其是為園林景觀(guān)的命名從某種程度上來(lái)講與園林景觀(guān)建設的發(fā)展是不同步、不和諧的，往往是一處處漂亮的景觀(guān)包括自然的和人文的卻沒(méi)有一個(gè)漂亮的名字相伴，使得景觀(guān)建設缺少了一種文化的魅力，缺少了文化底蘊就缺少了內涵。經(jīng)常出入所居住的城市內的幾處公園，以湖廣公園為例，無(wú)論在設計上還是在建造上，以的水平確實(shí)挑不出什么問(wèn)題，總是感覺(jué)缺少了什么，近才發(fā)現就是缺少了一種文化氛圍，很多處比較漂亮景觀(guān)都沒(méi)有一個(gè)名字，而沒(méi)有名字對于一個(gè)景觀(guān)來(lái)說(shuō)就好象沒(méi)有了靈魂。