不銹鋼雕塑是在傳統石雕的基礎上發(fā)展起來(lái)的一種新興雕塑種類(lèi),因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現代都市生活相符等特點(diǎn),已經(jīng)逐漸被大眾接受,在市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越大,逐漸有超過(guò)傳統石雕的趨勢; 不銹鋼雕塑的表現形式一般分為兩種:不銹鋼圓雕雕塑和不銹鋼浮雕雕塑

我國當前的城鎮化水平不斷提高，已意識到不僅要加快城市化進(jìn)程，更要重視城市社區建設質(zhì)量。于是推進(jìn)未來(lái)城市及未來(lái)社區的步伐逐漸加快，到底建設什么樣的未來(lái)社區，如何建設未來(lái)社區成為人們要思考的重要問(wèn)題。浙江省在未來(lái)社區規劃發(fā)展走在了全國前列，未來(lái)社區的背景構建起了未來(lái)社區的主體框架，在理念上滿(mǎn)足了人們的向往和需要，但如何把這些理念深入貫徹，完全落地依然有很多工作要做。特別一提的是建筑場(chǎng)景，建筑場(chǎng)景是其他部分的基石，要其重要性。分析當前城市社區的現狀，不難發(fā)現社區暴露諸多問(wèn)題，特別是在建筑、景觀(guān)方面，體現在同質(zhì)化嚴重、綠化面積不足、管理維護缺失、缺乏趣味性等問(wèn)題，在未來(lái)社區設計規劃的過(guò)程中，解決這些問(wèn)題是關(guān)鍵。本文以構建未來(lái)社區為背景，分析建設中關(guān)于景觀(guān)建設的問(wèn)題，歸納總結一些設計思路。未來(lái)社區的概述 “社區”源于拉丁語(yǔ)，費孝通先生在翻譯德國社會(huì )學(xué)家滕尼斯的一本著(zhù)作《Community and Society》時(shí)，從單詞“Community”翻譯過(guò)來(lái)的，意思是共同的東西和親密的伙伴關(guān)系。后來(lái)被許多學(xué)者開(kāi)始引用，并逐漸的流傳下來(lái)。經(jīng)過(guò)歲月的變遷，社區這個(gè)詞被慢慢地賦予了很多新的含義，而通常社區是指以一定地理區域為基礎的社會(huì )群體，包含、地方或地理疆界、社會(huì )互動(dòng)、社區認同等要素。

一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺)等景物作為對景。 正對：在道路、廣場(chǎng)的中軸線(xiàn)端部布置的景點(diǎn)或以軸線(xiàn)作為對稱(chēng)軸布置的景點(diǎn)。 互對：在軸線(xiàn)或風(fēng)景視線(xiàn)的兩端設景，兩景相對，互為對景。 借景也是景觀(guān)設計常用的手法。通過(guò)建筑的空間組合，或建筑本身的設計手法，借用遠處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀(guān)的空間層次，給人極目遠眺、身心放松的感覺(jué)。 1借景的類(lèi)型 ①遠借 就是把園林遠處的景物組織進(jìn)來(lái)，所借物可以是山、水、樹(shù)木、建筑等。 成功的例子很多，如北京頤和園遠借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無(wú)錫寄暢園借惠山；濟南大明湖借千佛山等。 為使遠借獲得更多景色。常常需登高遠眺。要充分利用園內有利地形，開(kāi)辟線(xiàn)，也可堆假山疊高臺，山頂設亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。 ②鄰借（近借) 就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來(lái)。周?chē)h(huán)境是鄰借的依據，周?chē)拔?，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。 如蘇州滄浪亭園內缺水，而臨園有河，則沿河山、駁岸和復廊，不設封閉圍墻，從園內透過(guò)漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內，園內園外融為一體，就是很好的一例。 再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭，亦可對景觀(guān)賞或設漏窗借取。如”一技紅杏出墻來(lái)”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。 ③仰借 系利用仰視借取的園外景觀(guān)，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹(shù)，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥(niǎo)等。 如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺(jué)較疲勞，觀(guān)賞點(diǎn)應設亭臺座椅。 ④俯借 是指利用居高臨下俯視觀(guān)賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。