春季不會(huì )有飛絮污染環(huán)境。生長(cháng)適宜的環(huán)境金絲垂柳是比較喜光照的，無(wú)論是嚴寒的環(huán)境，還是濕地旱地都能夠很好的生長(cháng)，但是適宜的環(huán)境還是濕潤和排水量好的土壤中。金絲垂柳現在已經(jīng)被用作冬季觀(guān)枝干的樹(shù)種類(lèi)型，具有良好的園林綠化效果，因為它的適應性非常的強，因此被廣泛的用于河岸、湖邊、池畔的種植。

施肥樹(shù)木成活進(jìn)入正常生長(cháng)狀況后，可以追加肥質(zhì)較為淡薄的肥料。施肥工作應在多日未雨， 土壤干燥，經(jīng)松土除草后進(jìn)行。結束語(yǔ)園林綠化建設工程是集建筑，生物，社會(huì )科學(xué)知識于一體的綜合項目，求建設者和管理者具備多學(xué)科知識才能勝任工作。在園林綠化施工工程中，具體操作的起挖苗木，運輸，樹(shù)穴挖掘，回土，施基肥，栽植，養護管理。

我國是一個(gè)多民族的，不同地域的民族文化反映著(zhù)該地區的歷史傳統和精神文明，環(huán)境作為人類(lèi)生存的主場(chǎng)所，將該地域的民族文化融入到園林建設中，能夠促進(jìn)民族文化的延續，另能夠打造特色的園林景觀(guān)，促進(jìn)園林景觀(guān)的長(cháng)遠發(fā)展。

園林藝術(shù)據稱(chēng)，設計也了滿(mǎn)足王公對環(huán)境美觀(guān)度的求。初期的園林發(fā)展注重環(huán)境本身的美觀(guān)度，將美麗的景物融合在一起，用人工方式塑造自然景觀(guān)中的美。人工對造園的影響初是秦漢時(shí)期，當時(shí)的園林建設力求“一處池水，三面環(huán)山”，看不出人工痕跡，主的景觀(guān)欣賞是以自然景觀(guān)為主。唐宋時(shí)期，景觀(guān)與文學(xué)才有了初步的融合，園林布置可以體現詩(shī)情畫(huà)意。明清時(shí)期園林藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，當時(shí)園林景觀(guān)的內涵及發(fā)展園林景觀(guān)在我國有著(zhù)悠久的發(fā)展歷史。起初的園林景觀(guān)不是被稱(chēng)為景觀(guān)藝術(shù)園林藝術(shù)的欣賞者和使用者越來(lái)越多。從總體上來(lái)看，傳統的園林設計比較保守，對民族元素的應用相對較少，多的是注重園林同環(huán)境之間的。

民族元素及與園林景觀(guān)設計的關(guān)系民族元素的內涵。民族元素指各民族在自身發(fā)展的過(guò)程中，形成的能夠彰顯民族特征和氣質(zhì)的個(gè)性化特殊符號。民族元素一定程度上沉淀了民族的文化，代表著(zhù)民族的精神特質(zhì)，還能夠從中反映出一個(gè)民族的民俗風(fēng)情和信仰。民族文化元素有著(zhù)豐富的內涵，每一個(gè)元素都能夠傳遞一種信息，且這些元素還能夠加強信息的傳遞速度，讓人們能夠從中感知民族的精神和力量。

我國是一個(gè)多民族的，不同民族有著(zhù)自身的文化，自然各個(gè)民族的民族元素各有所異。一個(gè)的園林景觀(guān)設計中反映出特色的民族特性，還加強本民族文化的認知能力，將各個(gè)民族元素和園林景觀(guān)設計有機地在一起，才能夠增強人們對傳統文化的認同和歸屬感。社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平也不斷提升，原生態(tài)的旅游逐漸發(fā)展起來(lái)。民族元素與園林景觀(guān)設計的關(guān)系分析。園林景觀(guān)設計是人們思想意識的體現。傳統園林景觀(guān)設計中體現了中華民族的園林建筑文化民族元素逐漸成為園林景觀(guān)行業(yè)深受歡迎的元素，能夠促進(jìn)園林景觀(guān)行業(yè)的創(chuàng )新，還能夠作為園林景觀(guān)設計的文化背景。怎樣好地將民族元素融入到園林景觀(guān)設計中成為人們關(guān)注的問(wèn)題。

繪畫(huà)過(guò)程中往往比較講究構圖布局，園林景觀(guān)設計講究布局。為了促進(jìn)園林景觀(guān)設計的整體性及和諧統一性，在景觀(guān)設計過(guò)程中，對于植物造景，園林意境的營(yíng)造以及空間結構設計方面，可以借助于民族繪畫(huà)的原理進(jìn)行設計。，蘇州博物館采用園林式的設計方式，中的假山設計中就巧妙地應用了民族元素，設計人員巧妙地應用了傳統的水墨畫(huà)，假山是水墨畫(huà)的主題元素，墻壁是繪畫(huà)者的紙，石頭是畫(huà)中的元素。民族繪畫(huà)在園林景觀(guān)設計中的應用。繪畫(huà)和園林景觀(guān)設計有著(zhù)許多相似之處地展示出了一幅立體的水墨畫(huà)。博物館的墻面就成功地應用了傳統的元素，將民族繪畫(huà)觀(guān)念和園林設計有機地在一起，使整個(gè)景觀(guān)設計具特色。

在植物配置中也有采用民族元素，為了彰顯多彩的植物，一些園林植物在選用常用植物作為配景的基礎上也選用彩葉植物。金葉女貞，小葉女貞以及四季杜鵑等植物配景，從表現出光芒的銅鼓圖案。銅鼓中的植物呈現旋轉放射狀配置，這種植物組成的圖案與銅鼓鼓譜圖樣呈現對稱(chēng)的配置狀態(tài)。這樣的設計方式，使得整個(gè)景觀(guān)富有生機，還能夠體現民族特色的魅力。

為有效地解決“大城市病”與“人口過(guò)度集中”的實(shí)際問(wèn)題，土地集約化和經(jīng)濟效益特點(diǎn)的高層建筑小區便成為城市發(fā)展必然趨勢。就的城鎮住宅小區設計情況來(lái)看，割裂了我國傳統民居鄰里之間的情感聯(lián)系，忽視了人性化居住的體驗。為此，有越來(lái)越多的園林景觀(guān)設計者注重“以人為本”的原則，將使用者的求及相互關(guān)系作為突破口。在符合小區業(yè)主行為及心理訴求的基礎上，有效地綠色園林景觀(guān)設計。在經(jīng)濟發(fā)展的帶動(dòng)下從促使人與景觀(guān)環(huán)境之間產(chǎn)生特的精神情感聯(lián)系，即“家的感覺(jué)”。為此，本文實(shí)例分析的方式，來(lái)切實(shí)探討住宅小區設計過(guò)程中人性化園林景觀(guān)設計運用的途徑。