我國是一個(gè)多民族的，不同地域的民族文化反映著(zhù)該地區的歷史傳統和精神文明，環(huán)境作為人類(lèi)生存的主場(chǎng)所，將該地域的民族文化融入到園林建設中，能夠促進(jìn)民族文化的延續，另能夠打造特色的園林景觀(guān)，促進(jìn)園林景觀(guān)的長(cháng)遠發(fā)展。

園林藝術(shù)據稱(chēng)，設計也了滿(mǎn)足王公對環(huán)境美觀(guān)度的求。初期的園林發(fā)展注重環(huán)境本身的美觀(guān)度，將美麗的景物融合在一起，用人工方式塑造自然景觀(guān)中的美。人工對造園的影響初是秦漢時(shí)期，當時(shí)的園林建設力求“一處池水，三面環(huán)山”，看不出人工痕跡，主的景觀(guān)欣賞是以自然景觀(guān)為主。唐宋時(shí)期，景觀(guān)與文學(xué)才有了初步的融合，園林布置可以體現詩(shī)情畫(huà)意。明清時(shí)期園林藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，當時(shí)園林景觀(guān)的內涵及發(fā)展園林景觀(guān)在我國有著(zhù)悠久的發(fā)展歷史。起初的園林景觀(guān)不是被稱(chēng)為景觀(guān)藝術(shù)園林藝術(shù)的欣賞者和使用者越來(lái)越多。從總體上來(lái)看，傳統的園林設計比較保守，對民族元素的應用相對較少，多的是注重園林同環(huán)境之間的。

中鳳鳥(niǎo)紋以及回形紋都是重的體現，這些紋樣在發(fā)展的過(guò)程中還會(huì )不斷地變化，歷史的發(fā)展使得民族文化中特有的藝術(shù)體系不斷地完善，充分體現了民族的精神以及民族的傳統。傳統圖案在現代園林設計中的應用范圍相關(guān)較廣。在貴州園林設計中，為了體現民族的特色和文化，地面鋪裝設計中利用綠色環(huán)保的地面藝術(shù)地坪裝飾材料，清晰地壓印出民族少女圖樣，能夠體現整個(gè)園林的美觀(guān)度，且采用這樣的方式壓印出的圖樣耐磨性強。民族圖案在園林景觀(guān)設計中的應用。民族圖案有著(zhù)多種紋樣色彩持久，能夠形象地表達民族少女在銅鼓上起舞的景象。

在植物配置中也有采用民族元素，為了彰顯多彩的植物，一些園林植物在選用常用植物作為配景的基礎上也選用彩葉植物。金葉女貞，小葉女貞以及四季杜鵑等植物配景，從表現出光芒的銅鼓圖案。銅鼓中的植物呈現旋轉放射狀配置，這種植物組成的圖案與銅鼓鼓譜圖樣呈現對稱(chēng)的配置狀態(tài)。這樣的設計方式，使得整個(gè)景觀(guān)富有生機，還能夠體現民族特色的魅力。

安全性與文化性根據城市住宅小區公共園林景觀(guān)設計的基本求，除了為老人及未成年人提供基本的活動(dòng)場(chǎng)外，還從居住行為學(xué)的角度去考慮如何提升可利用綠地面積，有效地提升防災減災系數。消防工作作為高層居民建筑的核心功能之往往都會(huì )因為缺乏有效溝通及設計，進(jìn)導致建筑，業(yè)主，景觀(guān)之間的關(guān)系出現裂痕。為此，在小區景觀(guān)設計時(shí)還充分考慮到安全性與美觀(guān)性的相統。

園林景觀(guān)作為我國傳統文化中不可缺少的重組成部分，時(shí)至仍然能夠從形狀，搭配等方面體現出文化氛圍。當前，城鎮居民的居住求逐漸從實(shí)用性轉移到舒適性，住宅小區是否藝術(shù)及文化環(huán)境氛圍，甚至在一定程度上能夠彌補地段及周邊交通設施的短板。在市場(chǎng)經(jīng)濟的推動(dòng)下，園林景觀(guān)還與住宅小區的規劃相匹配，成為意境營(yíng)造的主亮點(diǎn)。