隨后的城市綠化中，鄉土樹(shù)種的理念深入人心，人們開(kāi)始深刻認識到生態(tài)園林綠化中運用鄉土樹(shù)種的優(yōu)勢。較強的適應性與抗逆性、較高的性?xún)r(jià)比、深厚的文化底蘊以及較強的標識功能，使得楊、柳、國槐、白蠟、欒樹(shù)、元寶楓等得到廣泛應用。

受氣候條件限制，在西北、東北地區抗逆性強的榆樹(shù)一直是綠化主力，烏魯木齊、拉薩、齊齊哈爾、榆林等很多城市還將榆樹(shù)作為市樹(shù)推廣。在山東考察時(shí)，甘肅酒泉鴻泰園林科技開(kāi)發(fā)有限公司總經(jīng)理陳江對當地的榆樹(shù)表現出濃厚興趣，他認為西北地區無(wú)疑是榆樹(shù)的主戰場(chǎng)，尤其是酒泉那樣環(huán)境惡劣的地方，別的樹(shù)用著(zhù)不靈，榆樹(shù)才堪當主力。

“美麗中國建設中唱主角的必然是鄉土樹(shù)種，榆樹(shù)上位不僅有政策推動(dòng)的因素，更是城鄉建設現實(shí)的需求，鄉土樹(shù)種中目前榆樹(shù)的性?xún)r(jià)比是高的，其功能不僅可用于城鄉綠化，在荒山造林以及鹽堿灘地綠化方面也可發(fā)揮重大作用?！鄙綎|菏澤綠色陽(yáng)光園藝場(chǎng)總經(jīng)理成繼敏說(shuō)。據了解，在河北黑龍港流域的衡水、邢臺、邯鄲、滄州以及山東沿海的東營(yíng)、濱州、濰坊、臨沂等地的鹽堿地綠化中，白榆就是主要造林樹(shù)種。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個(gè)有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時(shí)，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個(gè)非常的典故：晉朝時(shí)候太原人孫康小時(shí)候家境貧寒，冬天買(mǎi)不起油點(diǎn)燈讀書(shū)，就在下了大雪的時(shí)候，映著(zhù)雪光來(lái)讀書(shū)，后來(lái)終于成為御史大夫?！坝逞┨谩边@個(gè)典故是教導人們要克服困難，奮發(fā)向上?！度纸?jīng)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)上都有記載。表面的意思比較明了，多數人也明白這個(gè)典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個(gè)名字更是有著(zhù)非凡的意義。堯帝時(shí)有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長(cháng)，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說(shuō)的話(huà)污了他的耳朵。

部分園林的構建是為了適應當地的經(jīng)濟發(fā)展與區域開(kāi)發(fā)。此種規劃模式可以與地產(chǎn)開(kāi)發(fā)與旅游開(kāi)發(fā)等模式進(jìn)行有機的結合。園林的設計可以提升建設區域內的整體人氣與整體環(huán)境水平，以此帶動(dòng)當地的經(jīng)濟發(fā)展。在具體的構建過(guò)程中，此類(lèi)園林的規劃與設計應該與當地的發(fā)展定位與發(fā)展戰略相吻合。為了更好地對西安的城市園林建設現狀與定位進(jìn)行研究，需要從多個(gè)角度對目前西安已經(jīng)投入使用以及在建與擬建的城市園林進(jìn)行統計與分析。在本部分的研究過(guò)程中，按照園林功能進(jìn)行分類(lèi)，對西安不同功能下的園林規劃與園林建設規模進(jìn)行分析，并從宏觀(guān)的角度分析其園林建設的整體投入與未來(lái)規劃。以此為基礎分析西安城市園林建設過(guò)程中存在的問(wèn)題，為后續的思路優(yōu)化與思路提供必要的現狀基礎。

在西安市的市域范圍內，大量園林存在同質(zhì)化與同樣化現象。這種現象的存在，是由于園林建設過(guò)程中定位不準確而造成；另也可以看出，西安市園林建設缺乏統一的建設思想作為指導核心。此種現象的存在，地限制了西安市園林建設的整體水平與核心競爭力。從園林游客體驗角度來(lái)講，同質(zhì)化的園林無(wú)法激發(fā)人們的游覽興趣，也就無(wú)法帶來(lái)相應的經(jīng)濟價(jià)值，尤其是經(jīng)濟帶園林與景觀(guān)帶園林表現得更為。而服務(wù)型園林則由于缺乏必要的立特征，在功能層面僅能夠為群眾提供必要的活動(dòng)場(chǎng)地，而無(wú)法通過(guò)其文化內涵與立特征，對城市園林景觀(guān)進(jìn)行有效的與完善的文化傳播。這不僅造成園林功能的缺失，也為園林整體規劃不足帶來(lái)額外的瓶頸。