人的行為需要是我們所要先考慮的問(wèn)題，接著(zhù)我們就要在建筑的形式要求上進(jìn)行一定的考慮，從而實(shí)現空間組織與設計。我們可以發(fā)現，隨著(zhù)人類(lèi)生活水平的不斷進(jìn)步，城市美學(xué)都為城市園林景觀(guān)設計上的理論和實(shí)踐上提供了豐富的和系統的幫助，使得城市的發(fā)展取得了質(zhì)的飛躍。希望通過(guò)的書(shū)寫(xiě)可以對未來(lái)的城市園林景觀(guān)建設提供一定的借鑒價(jià)值。利用植被、花草塑造綠道骨架，吸收城市污染物，美化環(huán)境，體現城市形象。通過(guò)綠道的連接將各類(lèi)城市空間有序整合，使得人們的出行生活更加舒適便捷，有利于發(fā)展與提升城市綜合環(huán)境。再次，通過(guò)創(chuàng )造符合地域文化特色的綠道，可以增加城市的識別度，打造城市名片。根據國外的經(jīng)驗與研究成果。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設計造型景觀(guān)，在寺廟中此景觀(guān)造型方式多樣，有池中蓮花臺、觀(guān)音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對稱(chēng)式假山、植物組合的水中景觀(guān)。兩邊景觀(guān)的結構造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡(jiǎn)潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹(shù)根、植物達到了和諧與統一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結構來(lái)分析：墻頂部分與房屋的房頂的作用基本一致，伸出的檐口則用來(lái)保護墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。

廊道，通常布置在兩個(gè)建筑物或兩個(gè)觀(guān)賞點(diǎn)之間，成為空間聯(lián)系和空間劃分的一個(gè)重要手段。是游客們在游玩過(guò)程中躲避風(fēng)雨、陽(yáng)光，進(jìn)行短暫休息的場(chǎng)所之廊道還將園林景觀(guān)建筑進(jìn)行了合理化的劃分，使得園林景觀(guān)建筑在空間上更為分明。這樣一來(lái)，不僅僅使周?chē)木吧映錆M(mǎn)意境，增加了景色的神秘感，還對游玩的人們起到了一定的指引作用。一般情況下，在廊道的隔墻上還會(huì )增添一些漏窗等，以此來(lái)裝點(diǎn)廊道，增加廊道的，從而達到吸引游客的目的?，F代的園林造景，大多都有假山的存在。假山將園林景觀(guān)巧妙地分割開(kāi)來(lái)，使周?chē)沫h(huán)境有了高低不同之感。