榆槐處處綠參天，行到青山未見(jiàn)邊?！边@是清代家、文學(xué)家紀曉嵐在《烏魯木齊雜詩(shī)》中記述西北風(fēng)光的詩(shī)句，從中可以看出榆樹(shù)在西北栽培應用之廣。然而，在一輪又一輪的苗木熱潮中，除金葉榆外，榆屬植物的應用大部分仍局限于西北、東北地區。

隨后的城市綠化中，鄉土樹(shù)種的理念深入人心，人們開(kāi)始深刻認識到生態(tài)園林綠化中運用鄉土樹(shù)種的優(yōu)勢。較強的適應性與抗逆性、較高的性?xún)r(jià)比、深厚的文化底蘊以及較強的標識功能，使得楊、柳、國槐、白蠟、欒樹(shù)、元寶楓等得到廣泛應用。

我們前人就有過(guò)給亭命名的時(shí)候用“愛(ài)晚亭”。這三個(gè)字只要上過(guò)初中的人都會(huì )知道，是出自杜牧詩(shī)句：“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。這個(gè)名字不但通俗易懂，一聽(tīng)上去就充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。而在現實(shí)當中，也看到了很多景觀(guān)使用了“大觀(guān)園”，甚至有的酒店用“大觀(guān)園”命名，生意十分火爆。借助名字來(lái)增加文化底蘊。古今中外有很多的思想家、家、哲學(xué)家都是有名有號的，我們在取名字的時(shí)候，完全可以借用先賢的名或號來(lái)命名。

在旅行的途中就看到過(guò)有人為一座房屋命名為“中正堂”，看到這個(gè)名字，我想大多數人都可以想到將介石，進(jìn)而聯(lián)想屋很多圍繞將介石所發(fā)生的歷史。觀(guān)察景觀(guān)形態(tài)進(jìn)行形象命名。景觀(guān)都有其特有的形態(tài)，特別是一些天然景觀(guān)，其形態(tài)往往不羈，或如山巒、或如牛馬、或如飛鳥(niǎo)，如果能依據其形態(tài)取一個(gè)恰如其分的名字，肯定會(huì )為其增加色彩。如前文所說(shuō)的黃山迎客松，其枝杈多長(cháng)向一側，就好似張開(kāi)雙臂歡迎客人，取迎客為名形象而貼切。時(shí)代在發(fā)展，知識在更新，園林景觀(guān)命名一門(mén)新的學(xué)問(wèn)，對這門(mén)學(xué)問(wèn)的掌握也不是一蹴而就的，需要在生活實(shí)踐中不斷的發(fā)現，不斷的學(xué)習。在這方面也很匱乏，將在今后的工作學(xué)習實(shí)踐中不斷充實(shí)自己。

在植物的選取過(guò)程中，應該以西安的或者陜有的綠色植物為建設主體。由于西安被秦嶺所貫穿，在植物的選擇方有天然的優(yōu)勢；另，在以植物為主體的核心體系構建中，應該對部分具有文化內涵的園林小品進(jìn)行規劃。通過(guò)此種規劃不僅增加了城市美化型園林的多樣性、提高了美化效果，還能夠通過(guò)園林小品的互動(dòng)功能與宣傳功能拓展此類(lèi)園林的服務(wù)廣泛性。城市園林的建設，不僅能夠滿(mǎn)足地方經(jīng)濟的發(fā)展需求，也能夠在經(jīng)濟發(fā)展的提升城市形象，改變城市生活現狀。，由于部分城市在園林建設過(guò)程中，沒(méi)有融入特定的城市特征元素。

對于道路景觀(guān)設計，要充分尊重植物的自身特點(diǎn)，其與環(huán)境的適應性，注重對藝術(shù)感的追求，體現植物個(gè)體和群體的美觀(guān)，也就是要實(shí)現藝術(shù)與景觀(guān)的結合，體現均衡和韻律。為此，在搭配的時(shí)候，要注重道路的長(cháng)度，參考不同道路的形式，以重復來(lái)體現一種節奏，使人感到平和、穩定，這是景觀(guān)設計的一個(gè)重要規則。道路綠化區別于一般綠化的設計，要體現動(dòng)態(tài)感，要求簡(jiǎn)潔而明快，具有層次感，色彩多樣，與周?chē)h(huán)境融為一體。在進(jìn)行植物種植的時(shí)候，要充分考慮當地的氣候類(lèi)型和地下環(huán)境，選擇合適的植物類(lèi)型，植物較高的成活率。