竹簡(jiǎn)雕塑通常早由矩形鋼管，一根根的排列在一起制成的，以表達人們對文字的喜愛(ài)。竹簡(jiǎn)是指古代用于書(shū)寫(xiě)的竹條，從秦朝到魏晉一直被廣泛應用。竹簡(jiǎn)是一種細長(cháng)的竹條（也有木頭，稱(chēng)為木簡(jiǎn)）。早期的文子印在甲骨和鐘鼎上，由于其原材料的局限性，它們不能廣泛傳播，因此，直到先秦時(shí)期，只有極少人數的人掌握了漢字，這在很大程度上限制了文化、藝術(shù)和思維的傳播，直到不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑的誕生，這一切才得到改變。

竹簡(jiǎn)幾乎與甲骨文和金文字體同時(shí)存在，春秋至漢末是竹簡(jiǎn)受歡迎的階段。印刷紙張創(chuàng )作發(fā)明后，竹簡(jiǎn)與印刷紙并行了數，直到東晉末年，竹簡(jiǎn)才退出了歷史的舞臺。竹簡(jiǎn)雕塑是中國歷史上使用時(shí)間長(cháng)的書(shū)籍方式，是印刷創(chuàng )作和紙張普及之前重要的文字的載體，是人類(lèi)祖先經(jīng)過(guò)多次比較和困難的選擇。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑建立了文化藝術(shù)存儲和溝通媒體，這是歷史上關(guān)于文化傳播的一場(chǎng)關(guān)鍵革命。

竹簡(jiǎn)雕塑，將文字的實(shí)用性轉變?yōu)榱吮憩F力。竹簡(jiǎn)書(shū)是西漢初期當代東漢楚文字書(shū)法的關(guān)鍵材料。在先秦時(shí)期，書(shū)法與文本的變化密切相關(guān)，從簡(jiǎn)單的環(huán)節變得越來(lái)越極端，然后在中國書(shū)法史上奠定了重要的地位。1975年12月，數千本竹簡(jiǎn)書(shū)在湖北云夢(mèng)虎地秦墓挖掘，其中墨書(shū)秦隸，從考古學(xué)發(fā)現的原材料來(lái)看，東漢和秦朝木材和竹簡(jiǎn)書(shū)中的一些文本已經(jīng)簡(jiǎn)化了篆書(shū)，減少了筆畫(huà)，使字體變得方形和扁平，并且有拿筆的趨勢。

竹簡(jiǎn)雕塑上面的字體筆畫(huà)形狀不同，文字的筆畫(huà)也比傳統的篆書(shū)較簡(jiǎn)單。由此可見(jiàn)，早期的篆書(shū)在秦始皇實(shí)施小篆之前就已經(jīng)在時(shí)興起了。近年來(lái)，在中國書(shū)法界掀起了一個(gè)派系(又稱(chēng)“竹簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)”)。這是一種模仿西漢竹簡(jiǎn)書(shū)和絲綢書(shū)的“古隸”姿態(tài)，即借鑒秦漢時(shí)期竹條、木材、紡織品中的古字書(shū)法，即用特的中國畫(huà)顏料配置古色古香的赭黃色，在生宣紙上刷類(lèi)似的竹簡(jiǎn)書(shū)豎路，字體風(fēng)格也寫(xiě)在這里的赭紅色“竹簡(jiǎn)書(shū)”條上，具有特的古樸典雅特點(diǎn)?，F在的大型景觀(guān)不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑就是非常的樹(shù)一幟。

竹簡(jiǎn)雕塑是體現了人類(lèi)重大的文明史，對探索秦漢史和學(xué)術(shù)史發(fā)展趨勢具有不可估量的實(shí)際意義，在日常工作中要定期的維護，否則將造成不可估量的損壞。這竹簡(jiǎn)記錄了什么信息？從已經(jīng)識別的極少數竹簡(jiǎn)書(shū)來(lái)看，竹簡(jiǎn)包括算術(shù)、隸卜、法律等書(shū)籍，覆蓋范圍非常豐富和普遍，包含了人們日常生活中的許多內容。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑適應現代美學(xué)裝飾設計的樂(lè )趣，對色彩瞬間變化的準確控制，使書(shū)法贏(yíng)得了“隨類(lèi)賦彩”之妙。

竹簡(jiǎn)是用竹子制成的，但因為竹皮不容易沾墨，為了寫(xiě)得方便，竹子的表皮需要去掉，或者在里面寫(xiě)。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑書(shū)是中國歷史上使用時(shí)間長(cháng)的書(shū)籍方式，商朝甲骨文中早就有“冊”字，代表一捆簡(jiǎn)片系兩根書(shū)繩，金字體中的“典”字也代表“冊”。說(shuō)明簡(jiǎn)策規章制度的由來(lái)可以追溯到商朝，但東漢以前的簡(jiǎn)單實(shí)體今天還沒(méi)有發(fā)現，周朝的參考文獻中有很多關(guān)于簡(jiǎn)讀傳遞指令和文件史料的記載。