榆槐處處綠參天，行到青山未見(jiàn)邊?！边@是清代家、文學(xué)家紀曉嵐在《烏魯木齊雜詩(shī)》中記述西北風(fēng)光的詩(shī)句，從中可以看出榆樹(shù)在西北栽培應用之廣。然而，在一輪又一輪的苗木熱潮中，除金葉榆外，榆屬植物的應用大部分仍局限于西北、東北地區。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個(gè)有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時(shí)，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個(gè)非常的典故：晉朝時(shí)候太原人孫康小時(shí)候家境貧寒，冬天買(mǎi)不起油點(diǎn)燈讀書(shū)，就在下了大雪的時(shí)候，映著(zhù)雪光來(lái)讀書(shū)，后來(lái)終于成為御史大夫?！坝逞┨谩边@個(gè)典故是教導人們要克服困難，奮發(fā)向上?！度纸?jīng)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)上都有記載。表面的意思比較明了，多數人也明白這個(gè)典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個(gè)名字更是有著(zhù)非凡的意義。堯帝時(shí)有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長(cháng)，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說(shuō)的話(huà)污了他的耳朵。

在旅行的途中就看到過(guò)有人為一座房屋命名為“中正堂”，看到這個(gè)名字，我想大多數人都可以想到將介石，進(jìn)而聯(lián)想屋很多圍繞將介石所發(fā)生的歷史。觀(guān)察景觀(guān)形態(tài)進(jìn)行形象命名。景觀(guān)都有其特有的形態(tài)，特別是一些天然景觀(guān)，其形態(tài)往往不羈，或如山巒、或如牛馬、或如飛鳥(niǎo)，如果能依據其形態(tài)取一個(gè)恰如其分的名字，肯定會(huì )為其增加色彩。如前文所說(shuō)的黃山迎客松，其枝杈多長(cháng)向一側，就好似張開(kāi)雙臂歡迎客人，取迎客為名形象而貼切。時(shí)代在發(fā)展，知識在更新，園林景觀(guān)命名一門(mén)新的學(xué)問(wèn)，對這門(mén)學(xué)問(wèn)的掌握也不是一蹴而就的，需要在生活實(shí)踐中不斷的發(fā)現，不斷的學(xué)習。在這方面也很匱乏，將在今后的工作學(xué)習實(shí)踐中不斷充實(shí)自己。

部分園林建設是以現有規模為基礎對其進(jìn)行改造與擴建，此種建設方案無(wú)法與城市擴建理論以及現代城市化理論相協(xié)調。西安市園林設計與規劃從主體的角度來(lái)考慮，可以分為個(gè)層面。個(gè)層面：由于西安是陜西省的省會(huì )，部分市政建設受限于??；第二個(gè)層面：市政建設與園林規劃受制于西安市與市；第三個(gè)層面：部分園林規劃的具體權限由其所在區縣負責；第四個(gè)層面：部分企業(yè)、事業(yè)、公共服務(wù)業(yè)領(lǐng)域以及個(gè)人均可以立規劃相關(guān)的園林市政設施。多部門(mén)主管規劃是造成目前西安市園林設計與規劃零散的核心因素。尤其是社會(huì )團體以及區縣的立規劃缺乏必要的指導思想，也無(wú)法上升到市域或者省域的地域觀(guān)念中來(lái)。

在植物的選取過(guò)程中，應該以西安的或者陜有的綠色植物為建設主體。由于西安被秦嶺所貫穿，在植物的選擇方有天然的優(yōu)勢；另，在以植物為主體的核心體系構建中，應該對部分具有文化內涵的園林小品進(jìn)行規劃。通過(guò)此種規劃不僅增加了城市美化型園林的多樣性、提高了美化效果，還能夠通過(guò)園林小品的互動(dòng)功能與宣傳功能拓展此類(lèi)園林的服務(wù)廣泛性。城市園林的建設，不僅能夠滿(mǎn)足地方經(jīng)濟的發(fā)展需求，也能夠在經(jīng)濟發(fā)展的提升城市形象，改變城市生活現狀。，由于部分城市在園林建設過(guò)程中，沒(méi)有融入特定的城市特征元素。

對于道路綠化，多采用大面積色調的方式，不同植物，代替不同車(chē)速，空間上彰顯層次化，平面上比較簡(jiǎn)潔、富有流暢性，圖案清晰，給人以明快、舒展的感覺(jué)。多種植物的配合，彰顯不同的氣氛。城市道路綠化建設要尊重城市發(fā)展的進(jìn)程，從整體出發(fā)，體現城市整體特征和城市的功能。設計人員要參考城市的歷史，當前的發(fā)展狀態(tài)和未來(lái)的發(fā)展趨勢，在宏觀(guān)上進(jìn)行整體設計。綜上，在具體的設計過(guò)程中，要注重景觀(guān)設計與生態(tài)平衡的關(guān)系，合理組織和協(xié)調，實(shí)現景觀(guān)中人與自然的和諧統互利合作，維持可持續發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)城市的可持續發(fā)展。因當地地理條件、溫度氣候的不同。