楓香樹(shù)的果實(shí)是圓圓滾滾的小球球形狀，上面有一點(diǎn)點(diǎn)小絨毛帶刺兒，屬于圓形蒴果，像刺球兒。楓樹(shù)的果實(shí)被稱(chēng)為“翅果”，意思是說(shuō)每個(gè)果實(shí)上有像小翅膀一樣的生長(cháng)樣式。通過(guò)果實(shí)可以比較明顯的區分開(kāi)來(lái)
落葉時(shí)間
　　雖然大部分時(shí)間大家看到的楓香樹(shù)和楓樹(shù)都是紅葉子，兩者都是從綠葉生長(cháng)出來(lái)慢慢變紅的。楓香樹(shù)沒(méi)有楓樹(shù)紅色深，且落葉之前才快速變色，變色完成則掉落。楓樹(shù)在變色之后持續時(shí)間較長(cháng)，因此通過(guò)落葉時(shí)間可區分二者。

楓香樹(shù)又名楓樹(shù)（Liquidambar Formosans Hence），九孔子（江蘇），楓樹(shù)果（四川），夾木蛇（湘西），為金縷梅科楓香亞科楓香屬高大落葉喬木。樹(shù)干高達 48 m，胸徑 190 cm。葉先端漸尖，基部心形，邊緣有鋸齒。楓香樹(shù)常生長(cháng)在村旁，坡地，丘陵或山腰的樹(shù)林中。主要分布在黃河以南，江蘇，安徽，浙江，江西，福建，河南，湖北，湖南，廣東，廣西，四川，貴州，云南和陜西等省[2]。楓香樹(shù)材生長(cháng)快，輪伐周期短，出材量高且干密度達到 485～600 kg/m3。該樹(shù)種具有很強的適應性，也是馬尾松和杉樹(shù)等混合造林的理想伴生樹(shù)種。對楓香人工林生物量及生產(chǎn)力進(jìn)行了研究，結果表明 21 年生楓香人工林單株生
物量為 68.42 kg，生態(tài)系統生物量為 154.10 t/hm2，喬木層生物量為 148.92 t/hm，喬木層平均凈生產(chǎn)力為 8.97 t/(hm2·a)，表現出較高的生產(chǎn)力。

撫育間伐

　　楓香應在 ９ 年生前進(jìn)行適當間伐， １６ 年生時(shí)應再次間伐以培育大徑材或可進(jìn)行采伐利用 ，其數量成熟期為 ２０ 年，撫育間伐掌握的原則主要是“砍密留疏 ，砍小留大，砍劣留優(yōu)”的下層撫育法，看樹(shù)種選擇砍伐木與保留木，看樹(shù)干留優(yōu)去劣，看樹(shù)保持郁閉度適宜，看周?chē)３趾线m的株行距。經(jīng)過(guò)間伐的個(gè)體生長(cháng)迅速，干形良好。

幼林撫育
　在造林后第１ 年 ５～６ 月及 ８～９ 月進(jìn)行 ２ 次除草松土；第 ２ 年進(jìn)行 ２ 次除草松土，分別在 ４ 月及 ６月進(jìn)行；第 ３ 年進(jìn)行 １ 次除草松土，在 ６ 月進(jìn)行。第１ 年以除草為主，第 ２ 、 ３ 年以擴穴為主，有條件的可進(jìn)行施復合肥，采用環(huán)狀施肥方法，穴徑 ６０ｃｍ ，深度１５ｃｍ ，楓香在幼齡時(shí)期施用 ０． ２５～０． ５ｋｇ ／株·年，可獲得良好效果。

小眾傳奇楓香染
　　楓香染，估計很多人沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。楓香染主要流行于貴州惠水、長(cháng)順布依族地區，深藏大山，鮮為人知，但因其印染工藝民族文化特色和藝術(shù)價(jià)值，2008年被文化部評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。又因印染品多為藍底白花，其花紋古樸、雅致，常被譽(yù)為畫(huà)在布上的青花瓷。
　　楓香染的起源，因缺乏詳實(shí)的文字記載，一直是個(gè)謎。布依族中普遍流傳著(zhù)一則民間傳說(shuō)：炎熱的夏日午后，一位布依族姑娘在古楓香樹(shù)下織布，烈日融化了樹(shù)上的楓香樹(shù)脂，滴到織成的白布上，白布經(jīng)浸染和漂洗后，樹(shù)脂滴落處，竟神奇地形成了一個(gè)美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染誕生了，楓香印染也有了“天染”之說(shuō)。
　　楓香染，經(jīng)過(guò)一代代布依族人的口傳身授才得以延續傳承，其染印工藝一直還保留著(zhù)原有的模樣。楓香染采用老楓香樹(shù)樹(shù)脂加入適量牛油，經(jīng)文火熬制過(guò)濾制成楓香油作防染劑，用毛筆蘸溶解的楓香混合油手工繪制圖案于白布上，并經(jīng)藍靛浸染，再用沸水脫掉楓香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的藍底白花帶青花瓷效果的布匹，色彩特，美觀(guān)大方，主要用于制作衣裙、背面、門(mén)簾、背扇、墊單、挎包等。

楓香的文化意象
　　楓香樹(shù)從自然走向生活、走向生產(chǎn)，開(kāi)始與人類(lèi)產(chǎn)生了聯(lián)系，人們對楓香樹(shù)的認知逐漸加深。千來(lái)，特別是文人墨客對楓香樹(shù)的詩(shī)歌傳頌和借物抒情，逐步形成了一種楓香文化，終升華為一種楓香樹(shù)特有的文學(xué)意象。
　　楓葉流丹，不爭春色，勝于春色，意象歡悅。秋季，霜葉丹楓，為悲涼的秋季抹上一道亮麗的暖色，美不勝收，古今文人墨客紛紛對其滿(mǎn)心的欣賞和贊美。唐代杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅，寫(xiě)出秋天楓葉的生命力比春天鮮花的生命力還旺盛，了晚秋的景色生機勃勃，充滿(mǎn)活力，表達了作者無(wú)比喜愛(ài)之情。唐代杜甫的“含風(fēng)翠壁孤云細，背日丹楓萬(wàn)木凋”，萬(wàn)木凋零正是丹楓欲燃之時(shí)，詩(shī)人道出了經(jīng)霜紅葉更顯艷麗的英姿。元代王實(shí)甫的“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染楓葉醉”，其中“醉”字十分形象生動(dòng)地展現了楓葉的迷人色彩。毛澤東的“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，更是把秋季楓葉流丹美景詠?lái)炌频揭粋€(gè)新高度