竹簡(jiǎn)雕塑有著(zhù)優(yōu)良的做工，并以的勢頭向更廣闊的社會(huì )邁進(jìn)?？梢?jiàn)，竹簡(jiǎn)在中國文化的傳承中起著(zhù)至關(guān)重要的作用，正是它的存在終導致了的歷史文化的盛大開(kāi)幕，也使孔子、老子等名人的文化得以廣泛傳播。到了春秋戰國時(shí)期，不銹鋼竹簡(jiǎn)書(shū)卷雕塑的應用越來(lái)越廣泛?，F階段考古學(xué)發(fā)現的竹簡(jiǎn)書(shū)一開(kāi)始只在這個(gè)社會(huì )時(shí)期。公元個(gè)世紀左右，由于紙張得到了廣泛的應用，竹簡(jiǎn)被紙抄本所取代。

竹簡(jiǎn)雕塑將的書(shū)法藝術(shù)擺放在大眾的視野當中，讓文字與人們的關(guān)系更加親密恰當，對研究中國書(shū)法史具有一定的使用價(jià)值。竹簡(jiǎn)的字可分為四類(lèi)。類(lèi)在楚國的簡(jiǎn)單絲綢中更為常見(jiàn)。字體結構是楚國文本的本色，書(shū)法姿勢包含“蝌蚪文本”的特點(diǎn)，可以算是楚國簡(jiǎn)單絲綢的標準字體；第二類(lèi)來(lái)自齊魯儒家經(jīng)典抄本，，包含了“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”筆法產(chǎn)生的“豐中首尾銳”的特點(diǎn)，不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑是漢代以下的魏三體石經(jīng)、《漢簡(jiǎn)》、《古文四韻》中“文言文”的地方；第三種類(lèi)似于小篆的筆，非常接近“文言文篆”，應該是戰國時(shí)期齊魯儒家經(jīng)典漢字的初始外觀(guān)；第四類(lèi)更符合趙國文本的特點(diǎn)，保留了更多趙國漢字的身體結構和書(shū)法風(fēng)格。

竹簡(jiǎn)雕塑上面的字體筆畫(huà)形狀不同，文字的筆畫(huà)也比傳統的篆書(shū)較簡(jiǎn)單。由此可見(jiàn)，早期的篆書(shū)在秦始皇實(shí)施小篆之前就已經(jīng)在時(shí)興起了。近年來(lái)，在中國書(shū)法界掀起了一個(gè)派系(又稱(chēng)“竹簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)”)。這是一種模仿西漢竹簡(jiǎn)書(shū)和絲綢書(shū)的“古隸”姿態(tài)，即借鑒秦漢時(shí)期竹條、木材、紡織品中的古字書(shū)法，即用特的中國畫(huà)顏料配置古色古香的赭黃色，在生宣紙上刷類(lèi)似的竹簡(jiǎn)書(shū)豎路，字體風(fēng)格也寫(xiě)在這里的赭紅色“竹簡(jiǎn)書(shū)”條上，具有特的古樸典雅特點(diǎn)?，F在的大型景觀(guān)不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑就是非常的樹(shù)一幟。

竹簡(jiǎn)雕塑的造型并不復雜，遠遠看去就像是用真正的竹子做成的一樣。竹子因為長(cháng)的高大、挺拔，自古以來(lái)就受到大家的喜愛(ài)。中國各代文人墨客也對竹子有著(zhù)特殊的感情，稱(chēng)贊它的高尚品德。以竹為生，愛(ài)竹成癮，用竹詠志，用竹抒情，而用竹子制作的竹簡(jiǎn)記錄了古詩(shī)詞、詞賦、藝術(shù)繪畫(huà)、歌曲、景觀(guān)等關(guān)鍵文化，是一種將文本、圖像或其他各種特定標記寫(xiě)在事先生產(chǎn)加工的竹條中的書(shū)籍方法，這就是不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑。

竹簡(jiǎn)雕塑的樣式各異，可以制作成小冊子形狀，也可以制作成卷筒的形狀。在中國古代，真正的書(shū)籍方式始于竹簡(jiǎn)和木竹。竹簡(jiǎn)對后續的書(shū)籍文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，對一些術(shù)語(yǔ)至今一直在使用。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑使用非常薄和細長(cháng)的竹子，將圓竹鋸成一定長(cháng)度，然后破碎成一定寬度，然后切割光滑，然后變成一個(gè)簡(jiǎn)單的長(cháng)片。然后用絲繩、細麻繩均勻分為兩個(gè)簡(jiǎn)單的片段，可用于書(shū)寫(xiě)文本。

竹簡(jiǎn)是用竹子制成的，但因為竹皮不容易沾墨，為了寫(xiě)得方便，竹子的表皮需要去掉，或者在里面寫(xiě)。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑書(shū)是中國歷史上使用時(shí)間長(cháng)的書(shū)籍方式，商朝甲骨文中早就有“冊”字，代表一捆簡(jiǎn)片系兩根書(shū)繩，金字體中的“典”字也代表“冊”。說(shuō)明簡(jiǎn)策規章制度的由來(lái)可以追溯到商朝，但東漢以前的簡(jiǎn)單實(shí)體今天還沒(méi)有發(fā)現，周朝的參考文獻中有很多關(guān)于簡(jiǎn)讀傳遞指令和文件史料的記載。