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例如，被子植物的兩個(gè)亞綱可以通過(guò)其花瓣數加以區分：雙子葉植物通常有或（或者或的倍數）片花瓣，而單子葉植物多為或的倍數大多數植物的花都如上所述，同時(shí)具有雌蕊和雄蕊，這在植物學(xué)上稱(chēng)為“完全花”、“兩性花”或者“雌雄同花”。不過(guò)，也有一些植物的花是“不完全花”或“單性花”，即只有雄蕊或雌蕊的花。此種情況下，如果雌花與雄花分別生長(cháng)在不同的植株上，則稱(chēng)為“雌雄異株”。相反，如果單性的雄花和雌花同生于一植株，則稱(chēng)為“雌雄同株”。有些植物的花單生于植株上，而有些植物的花則簇生于植株，對于后者而言，這些花若按照一定規律排列于花軸上，便形成了“花序”。

五色草造型動(dòng)植物、仿真大型動(dòng)物、仿真十二生肖、仿真大型恐龍、仿真大象、仿真駱駝等。主要產(chǎn)品：系列1、真動(dòng)物的種類(lèi)，根據所仿動(dòng)的不同包括有：仿真等十二（馬、牛、羊、狗、、兔、雞、蛇、龍、豬、猴、鼠）動(dòng)物，仿真狼、、大像、袋鼠、長(cháng)頸鹿等各地具體象征意義的動(dòng)物；2、根據各動(dòng)物姿勢有站立、蹲坐、爬、臥、睡等靜態(tài)，走動(dòng)、跳躍、飛翔等動(dòng)態(tài)等動(dòng)態(tài)；根據各種姿勢及相互系等配置相應附件則會(huì )分為：掛飾、布墊類(lèi)、籃筐類(lèi)、馬牛拉車(chē)、夫妻類(lèi)、全家類(lèi)等。

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造園中的建筑、草坪、樹(shù)木無(wú)不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達到數的和諧和，就如古希臘數學(xué)家畢達哥拉斯所說(shuō):"整個(gè)天體與宇宙就是一種和諧，一種數。"西方園林講求的是一覽無(wú)余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開(kāi)放式的園林，一種供多數人享樂(lè )的"眾樂(lè )園"?？梢钥吹綎|方園林基本上是寫(xiě)意的、直觀(guān)的，重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想，重"言有盡而意無(wú)窮"、"言在此而意在彼"的韻味;而西方園林基本上則是寫(xiě)實(shí)的、理性的、客觀(guān)的，重圖形、重人工、重秩序、重規律，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴謹、認真、仔細的科學(xué)范疇。

還有一種人們喜歡的食蟲(chóng)植物，葉片色澤鮮艷，五片桔黃葉片托著(zhù)青黃色的、看上去好似花蕊的果實(shí)。此外，生活在沼澤地和高山頂的還有毛氈苔，其葉面上生有顏色鮮艷的許多絨毛，每一根絨毛上端還有一個(gè)小泡，泡內分泌出膠粘而閃光的香甜液體；當小昆蟲(chóng)被閃光的甜味吸引后被粘住，絨毛向內彎曲裹住小蟲(chóng)，就像慢慢提起的拳頭一樣，接著(zhù)，毛氈苔便分泌出一種液汁，小昆蟲(chóng)便被消化了。 折疊編輯本段典故傳說(shuō)十二月令花與花神花是天地靈秀之所鐘，化身，賞花，在于悅其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一種花的特韻味中，而深得其中情趣。市北國慶仿真綠雕價(jià)格優(yōu)惠