河北榮潤奠基石奠基儀式布置需要什么？ 對于奠基儀式現場(chǎng)的選擇與布置，有一些特的規矩。奠基儀式舉行的地點(diǎn)，一般應選擇在動(dòng)工修筑建筑物的施工現場(chǎng)。而奠基的具體地點(diǎn)，則按常規均應選擇在建筑物正門(mén)的右側。 在一般情況下，用以奠基的奠基石應為一塊完整無(wú)損、外觀(guān)精長(cháng)方形石料。奠基石上的字體，大都講究以楷體字刻寫(xiě)，并且是白底金字或黑字，也可以是紅底金字。在奠基石的下方或一側，還應安放一只密閉完好的鐵盒，內裝該建筑物的各項資料以及奠基人的姓名。屆時(shí)將同奠基石一道被奠基人等培土掩埋于地下，以志紀念。通常，在奠基儀式的舉行現場(chǎng)應設立彩棚，安放該建筑物的模型或設計圖、效果圖，并使各種建筑機械就位待命。

請問(wèn)建筑物的奠基石在奠基儀式之后，具體放在什么位置，有什么意義。 方案一：舉行完奠基儀式后，把奠基石擺放到建筑物的地方，用它作為一種的紀念標志。 方案二：深埋到該項目建筑物的地下，表示基業(yè)的穩固，一定要深埋，防止施工時(shí)碰到它。 方案三：在建筑物施工過(guò)程中，把它鑲嵌在墻體上。 奠基石的意義：與其說(shuō)奠基石是一種開(kāi)業(yè)慶典等活動(dòng)中的固定形式，也是一種文化與藝術(shù)的結晶。

奠基石的材質(zhì)選擇：一般的奠基石的形狀大都為矩形、橫式（也會(huì )有一些豎式，但在中國這個(gè)擁有五千多年的傳統民俗中，豎式的奠基石總會(huì )和墓碑的形狀聯(lián)系在一起，所以一些民俗傳承比較深的朋友們從不會(huì )想到用豎式的奠基石，故而橫式的奠基石在中國幾乎形成了一種概念與時(shí)尚），這些奠基石尺寸為100*60cm和130*60cm，正常的厚度為8-10cm，加厚的可達25cm，大小可等比縮放；還有一些異形形狀的奠基石，因其形狀的原因，尺寸支持定制。 與其說(shuō)奠基石是一種開(kāi)業(yè)慶典等活動(dòng)中的固定形式，也是一種文化與藝術(shù)的結晶！奠基石的歷史意義：從古希臘工程到古代中國建筑，人們都把奠基石當作建筑物賴(lài)以發(fā)芽生長(cháng)的種子，并承載人們對事業(yè)的美好期盼。

奠基石讓人有一種回歸大自然的感覺(jué)。河北榮潤園林奠基石市場(chǎng)。我們供應的每一塊石頭都是石頭結緣的見(jiàn)證，這也就是各種奇石的自然神韻效果，同時(shí)也非常有感動(dòng)染力，在景觀(guān)園林的這種設計同樣也注重了這些，而且對于石頭能夠帶來(lái)好心情，相信這種觀(guān)點(diǎn)也會(huì )一直存在。在我們了解到一些榮潤景觀(guān)石的時(shí)候都會(huì )了解到一定的作用，是環(huán)境的美化作用，在自然環(huán)境當中就會(huì )有很好的協(xié)調能力，但是卻很少會(huì )有人知道其他的作用，其實(shí)在這個(gè)奠基石的設計當中會(huì )有用處，就是剛才我說(shuō)過(guò)的作用。石材加工是個(gè)有著(zhù)幾千年歷史的老行當。 中國傳統中奠基石儀式是不可缺少的， 現在市場(chǎng)流通的奠基石都是從我們這發(fā)出去的。

公元1093年，蘇東坡任定州知州時(shí)， 巡視太行得一奇石， 但見(jiàn)黑質(zhì)白脈，文如飛雪浪涌， 酷似當時(shí)兩位蜀地畫(huà)家孫位、孫知微所畫(huà)的“石澗奔流， 盡水之變”的雪浪圖，遂詩(shī)性大發(fā)， 詠出“奠基石”詩(shī)二首， 其中“畫(huà)師爭摹雪浪勢，天工不見(jiàn)雷斧痕” 等佳句成為后代賞石家們評判奠基石高下的贊美。奠基石系出， 與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。 宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰說(shuō)： “中山府土中出石，灰黑，燥而無(wú)聲，溫然成質(zhì)， 其紋多白脈籠絡(luò )，如披麻旋繞委曲之勢”。

蘇翁的書(shū)屋也自題為“奠基石”， 又命匠人用雪浪石成丈八芙蓉盆， 將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇， 銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。 異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。 玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。 東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元?！?從此，奠基石便有了“大宋名石”的美稱(chēng)。 以至后來(lái)的達官要人， 富商巨賈，推崇備至，爭相收藏， 更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。