是放線(xiàn)，找出整體的垂直水平線(xiàn)和山體的施工中線(xiàn)，按打印出來(lái)的噴繪圖的大小一一放線(xiàn)。并標記好那一塊使用那一塊的噴繪圖，并標記好。其次：把打印出來(lái)的施工噴繪圖一一按著(zhù)放出來(lái)的線(xiàn)，按序號，一一固定到塑石假山山體上面。

一定不要因為刻字而破壞整體結構，在制作刻字塑石假山的時(shí)候，需要在上面雕刻字樣，因為這些字的存在可能會(huì )對整體的外觀(guān)樣貌產(chǎn)生一定的影響，但是如果在雕刻或制作這些字樣的時(shí)候，影響了整體外觀(guān)，這就得不償失了，不僅達不到理想的效果，反而會(huì )使假山看起來(lái)十分的丑陋，因此在這種情況下，就一定要選擇那些比較平坦的石頭表面，只有這樣才能夠讓自己顯示的更加清楚，并且也不會(huì )因此而破壞到整體的外觀(guān)結構！

刻字一定要清晰，這也是非常重要的一個(gè)方面，因為之所以要在塑石假山上面刻字，主要的一方面原因就是為了表現出這里的地名或者是景觀(guān)的名稱(chēng)，又或者是為了紀念一些古跡所刻的字，因此在刻字塑石假山上刻字的時(shí)候，一定要字跡清晰，只有這樣才能夠讓人們看清楚這些刻字所表達出來(lái)的信息，但是好不要使用正楷字，這樣的話(huà)就會(huì )失去靈性！

很多人可能都并沒(méi)有了解過(guò)刻字塑石假山，但是他們卻見(jiàn)過(guò)這種塑石假山，在很多地方都能夠看到，比如一些大型的公園或者是一些大型的小區，而除此之外，在很多高校當中也能夠看到這些，在上面刻字，主要是用于紀念校內的一些的事件或的人物，所以它具有一定的紀念意義！

塑石小品的特點(diǎn)是制作費用低、不受空間影響易塑造，造型多變等，仿造的石頭有：太湖石、千層石、卵石、斧劈石等。

成功的藝術(shù)家，其思想一定深入到哲學(xué)中去，由此明了世界的本源、藝術(shù)的本源、書(shū)法石刻的本源。理解了中國哲學(xué)，可以對石刻藝術(shù)從更深層的規律上把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個(gè)更高的、宏觀(guān)的層次上。

晚霞紅是一種為常見(jiàn)作為現代刻字石的石種,晚霞紅產(chǎn)地河南省,由于顏色像傍晚時(shí)分的霞光故取名為“晚霞紅“,不過(guò)有些地區叫法不同也有叫“中國紅“名稱(chēng)的.推論它的成因源于10億年前石體在不同地層、地溫的相互作用和相互反應下，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的高溫、發(fā)酵、冷卻從而形成的自然奇觀(guān)。它的形成猶如傍晚時(shí)分的晚霞，會(huì )出現五彩繽紛的彩霞，并不象彩虹那么有規律，好像是被打翻的顏料一樣很隨意。好像一種抽象畫(huà)，有一種蒙朧的美。此石花紋天成，色澤鮮艷，猶如晚霞，為全國稀有，屬于國內奇缺型景觀(guān)石材,晚霞紅石頭顏色艷麗,紋理豐富,質(zhì)地細膩,是適合雕刻刻字的石頭。
八十年代中期，經(jīng)過(guò)了近一個(gè)世紀的沉沒(méi)，刻字才在書(shū)法藝術(shù)復興道路上被一些書(shū)家重新進(jìn)行研究，介于當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，它大多只局限于自?shī)?，如今科技與社會(huì )的進(jìn)步，現代都市文明沖擊下的文化生活，人們已經(jīng)越來(lái)越遠離古老的傳統藝術(shù)，終于，我們才意識到把書(shū)法和刻字的結合才能順應時(shí)代發(fā)展的需求，才能給我們中華民族的古老傳統文化得到繼承與時(shí)代的創(chuàng )新。
門(mén)牌石刻字，不光展示的是單位公司企業(yè)的名稱(chēng)，所表現的即是單位企業(yè)的形象，又是表達企業(yè)文化的入口，刻好一幅門(mén)牌石刻字尤為重要！作為門(mén)牌石的書(shū)法刻字，所對應書(shū)法作品，應當尊重書(shū)法款式，整塊石頭石材就是我們的紙面，書(shū)法作品要留白，那么石頭刻字也要上下左右留合適的空間，文字間距擺布，根據毛筆書(shū)寫(xiě)筆意，合理布置，這樣做出來(lái)的石頭刻字才不失書(shū)法文化之根本。