在園林藝術(shù)的創(chuàng )作中，創(chuàng )作者把自己的感情理念融合于客觀(guān)生活、景物之中，即主觀(guān)的理念、感情和客觀(guān)的生活景物相結合，因此產(chǎn)生了能使人借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。古典園林的假山意境涵蓋非常深廣，園林景觀(guān)達到了高度情景交融的境界，園林意境表現的范圍也十分廣泛：情操、品德、哲理、生活、理想、愿望和憧憬等。對于意境的表達，主要涉及園主人和匠師所處時(shí)代的社會(huì )背景、社會(huì )地位、經(jīng)濟基礎、生活閱歷、文化素質(zhì)及造園理想等諸多方面。而且這一切都受到傳統文化的影響。
水泥假山、塑石假山、人工塑石假山已經(jīng)成為必然趨勢。人工塑石又稱(chēng)水泥假山、人造石、仿石。具有可塑性大、造型變化多等特點(diǎn)，其表現力更強，更能塑造出大自然山體的磅礴氣勢；
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假山意境的創(chuàng )作同園林環(huán)境一樣追求內容和形式的統一，即布局、造型與意境的有機結合。在一定的創(chuàng )作思想和主題意義的基礎上，發(fā)于內而形于外，創(chuàng )造出動(dòng)人心弦的藝術(shù)形象。意境是景觀(guān)實(shí)體空間表象的精神內核，脫離了意境的實(shí)體空間便失去了靈魂。
構建富于林壑氣象的山體是造園的基本內容，也是寄情于景、托物言志的主要方法。以山、石寫(xiě)意大致分為兩類(lèi)：
類(lèi)，在條件可能的情況下，盡量在自然環(huán)境、山體造型、土石質(zhì)地、植被面貌等方面使園山具備自然山體的基本特征，古典園林中的許多大型假山多屬此類(lèi)，它們的“寫(xiě)意”效果主要表現在為整座園林創(chuàng )造一種趨向自然的意態(tài)和趣味，從而把審美者的情感引入與園林及宇宙和諧相融的境界之中。
第二類(lèi)，園林的規模比上一類(lèi)要小得多，但“寫(xiě)意”的特點(diǎn)更為，中小型土人園林及園林的許多景區和庭院幾乎都采用這種。它的構建極為靈活，可土可石，亦可土石相半；大小不拘，有力者可疊峰造谷，在很有限的天地中塑造出頗具幾分自然意態(tài)的山體；更多的時(shí)候僅以數峰湖石、尺余土丘亦足以達到目的。這些園山的藝術(shù)效果很少取決于模擬是否逼真，而是取決于它們在多大程度上表現出審美者情感和意趣的趨向。如蘇州網(wǎng)師園以黃石堆疊的小體量假山題曰“云岡”，留園池心小島名曰“小蓬萊”，揚州園林分別以湖石、黃石、宣石、石筍等石材堆疊出風(fēng)格不同的四季假山，這些假山帶有鮮明的“寫(xiě)意”性，并非追求對自然景觀(guān)的刻意模仿和真實(shí)再現?！秷@冶》卷三日：“或有嘉樹(shù)，稍點(diǎn)玲瓏石塊；不然，墻中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也?！币詭灼绞驍抵μ偬}即表現出山林般的“深境”，更是典型的寫(xiě)意手法。
假山設計、
　　人造假山中的紋理雕刻階段有很多的工作要考慮。一，紋理要符合山體表面本身的紋路細致地刻劃石的質(zhì)感、色澤、紋理和表層特征。質(zhì)感和色澤根據設計要求，用黃沙、水泥按適當比例配調成砂漿，按粗糙、平滑、拉毛等塑面手法處理。
　　紋理的塑造，一般來(lái)說(shuō)，直紋為主、橫紋為輔的山石，較能峻峭、挺拔的;橫紋為主、直紋為輔的山石，較能瀟灑、豪放的意象;綜合紋樣的山石則較能深厚、壯麗的風(fēng)貌。為了增強山石景的自然真實(shí)感，除了紋理的刻劃外，還要作好塑石的自然特征，如縫、孔、洞、爛、裂、斷層、位移等的細部處理。
　　一般來(lái)說(shuō)，紋理刻劃宜用意筆手法，概括簡(jiǎn)煉;自然特征的處理宜用工筆手法，精雕細琢。二，石與石之間的縫隙搭配，仿造真石累加的方式進(jìn)行。此點(diǎn)關(guān)乎終的人山整體效果。在砂漿刮磨完畢后，運用的工具（雕刻刀、工具勺）開(kāi)縫，縫隙深淺搭配。
目前人工塑石假山一般常采用磚骨架、鋼骨架及兩者相結合的結構。適用于園林景觀(guān)、酒店景觀(guān)博物館展覽館及園林藝綠化、景觀(guān)雕塑工程、布景、道具天臺花園、室內外景觀(guān)工程，可替代防腐木，質(zhì)輕、型美、經(jīng)濟、耐久性好，日曬雨淋多年以上不變，自然度達到95％以上，可以假亂真，渾如天成。
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