旱柳渾身都是寶，人們自栽自采自用非常方便。一度時(shí)期也是靖邊農家的重要經(jīng)濟來(lái)源，故有“家栽三百柳，花錢(qián)不用愁”的說(shuō)法。旱柳柔韌性高、抗壓力強，木質(zhì)細密、不易腐朽，可作椽、檁、梁、柱等，是當地建造房屋的主要材料；板材還可做門(mén)窗、家具、包裝箱和小型農具；細嫩枝條可以編成儲藏糧食的囤子和生活中常用的筐子，還可制成保護庭院的柵欄；一到冬天，修剪下來(lái)的枝葉便是羊子的美味，稱(chēng)之為“空中牧草”；至于那些廢棄的下腳料和樹(shù)梢則用來(lái)生火做飯，家庭主婦非常喜歡；根、皮、葉和花絮都可入藥，僅《本草綱目》就收入15條之多。其實(shí)旱柳還有圍圃護院遮陰造景的功能，《詩(shī)經(jīng)》中有“折柳樊圃”的詩(shī)句，《漢書(shū)》中有“上林苑中大柳樹(shù)，斷仆地，一朝起立，生枝葉”的記載，因此無(wú)論平民百姓還是官員達人都有在宅院或園林栽植柳樹(shù)的習慣。直到，在搞好建設的同時(shí)，人們仍然鐘情于以柳為美、用柳造景，靖邊的城市運動(dòng)公園就栽植了很多旱柳。

清代以前，靖邊長(cháng)期處于邊塞地帶，是兵家必爭之地。北宋與西夏在這里對峙駐防，時(shí)常有戰爭發(fā)生，民不聊生，田少樹(shù)木。到了明朝初期，為了防止蒙元殘余勢力擾襲擊，延綏巡撫余子俊筑長(cháng)城穿境而過(guò)，大量耗費地塊民力，出現了人煙、田園荒蕪的局面。只有為數不多的住戶(hù)，在自己的地塊里栽植一些旱柳等，以供生產(chǎn)生活之需。除了像神樹(shù)澗那樣的個(gè)別地方，絕大部分地區只有自生自長(cháng)的零星樹(shù)木，植被破壞非常嚴重。加之毛烏素的流沙不斷推移入侵，每年風(fēng)沙肆虐，干旱連綿，幾乎成了不毛之地，到處是“狂風(fēng)陣起不辨昏和晝”的景象，直到1949年，靖邊境內的森林覆蓋率只有0.5%。因此，無(wú)論是官府還是民間，都認識到植樹(shù)造林的重要性。由于旱柳非常適合當地栽植，而且成材快，枝葉又是羊子的好飼草，所以就成了樹(shù)種。

據傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》說(shuō)：隋煬帝楊廣登基后，下令開(kāi)鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準奏，于是便在新開(kāi)的大運河兩岸大量栽植柳樹(shù)。隋煬帝親自示范，并賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹(shù)也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運河兩岸，這已經(jīng)成了一個(gè)永遠的謎。 我國歷代詠柳的詩(shī)詞數量之多，很難計算，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，經(jīng)唐詩(shī)宋詞，到當今社會(huì )，許多關(guān)于柳樹(shù)的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來(lái)，也有許多畫(huà)家以柳樹(shù)作畫(huà)并傳之于世，靖邊鄉土畫(huà)家高朗宇、侯貴強等人多年來(lái)以旱柳為素材，自成畫(huà)風(fēng)。