竹簡(jiǎn)幾乎與甲骨文和金文字體同時(shí)存在，春秋至漢末是竹簡(jiǎn)受歡迎的階段。印刷紙張創(chuàng )作發(fā)明后，竹簡(jiǎn)與印刷紙并行了數，直到東晉末年，竹簡(jiǎn)才退出了歷史的舞臺。竹簡(jiǎn)雕塑是中國歷史上使用時(shí)間長(cháng)的書(shū)籍方式，是印刷創(chuàng )作和紙張普及之前重要的文字的載體，是人類(lèi)祖先經(jīng)過(guò)多次比較和困難的選擇。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑建立了文化藝術(shù)存儲和溝通媒體，這是歷史上關(guān)于文化傳播的一場(chǎng)關(guān)鍵革命。

竹簡(jiǎn)雕塑的顏色與竹板的原色相似，符合原有的構思規定。古代留傳下來(lái)的竹簡(jiǎn)可以在自然或人工光源下為和學(xué)者進(jìn)行比較和研究，雖然竹簡(jiǎn)得到了適當的維護，但為了更好地存儲，也采用適當的維護方法，使用竹簡(jiǎn)真空存儲在有機玻璃盒中，并充滿(mǎn)N2。特別是對于具體內容不同類(lèi)型的十本不銹鋼竹簡(jiǎn)書(shū)卷雕塑，在展示柜的燈光下展示設計了三年（1997-1999），沒(méi)有發(fā)現變化，也沒(méi)有發(fā)現人眼可視性褪色。

竹簡(jiǎn)雕塑是體現了人類(lèi)重大的文明史，對探索秦漢史和學(xué)術(shù)史發(fā)展趨勢具有不可估量的實(shí)際意義，在日常工作中要定期的維護，否則將造成不可估量的損壞。這竹簡(jiǎn)記錄了什么信息？從已經(jīng)識別的極少數竹簡(jiǎn)書(shū)來(lái)看，竹簡(jiǎn)包括算術(shù)、隸卜、法律等書(shū)籍，覆蓋范圍非常豐富和普遍，包含了人們日常生活中的許多內容。不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑適應現代美學(xué)裝飾設計的樂(lè )趣，對色彩瞬間變化的準確控制，使書(shū)法贏(yíng)得了“隨類(lèi)賦彩”之妙。

竹簡(jiǎn)雕塑的造型并不復雜，遠遠看去就像是用真正的竹子做成的一樣。竹子因為長(cháng)的高大、挺拔，自古以來(lái)就受到大家的喜愛(ài)。中國各代文人墨客也對竹子有著(zhù)特殊的感情，稱(chēng)贊它的高尚品德。以竹為生，愛(ài)竹成癮，用竹詠志，用竹抒情，而用竹子制作的竹簡(jiǎn)記錄了古詩(shī)詞、詞賦、藝術(shù)繪畫(huà)、歌曲、景觀(guān)等關(guān)鍵文化，是一種將文本、圖像或其他各種特定標記寫(xiě)在事先生產(chǎn)加工的竹條中的書(shū)籍方法，這就是不銹鋼竹簡(jiǎn)雕塑。

我們可以通過(guò)竹簡(jiǎn)雕塑擴大人們的日常生活，分享悠閑、自滿(mǎn)和慷慨！古代的書(shū)籍與現代書(shū)籍完全不同，我們應該通過(guò)文本和圖像在某些物體上描述每個(gè)人的事物，這有利于儲存和傳播，這樣，商朝的甲骨文就是本書(shū)。此外，文本可以刻在葉子和樹(shù)根上。鑄造在銅器中的金字體也可以被稱(chēng)為早期書(shū)籍。除了甲骨文、銅器和石雕外，古代還有許多原材料作為描述文本，如陶瓷、磚窯、毛皮等。它在人類(lèi)發(fā)展史上具有放射性和輝煌，然而，更接近今天書(shū)籍的方式是竹簡(jiǎn)。

竹簡(jiǎn)可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉的歷史物件，當人們看到聳立在公園或者廣場(chǎng)上的竹簡(jiǎn)雕塑肯定也不會(huì )陌生。早在春秋戰國時(shí)期，竹簡(jiǎn)已經(jīng)成為每個(gè)家庭寫(xiě)書(shū)和說(shuō)話(huà)的重要途徑，此時(shí)，產(chǎn)生了大量關(guān)于竹簡(jiǎn)史料應用的記錄。竹簡(jiǎn)是古代竹木簡(jiǎn)寫(xiě)的書(shū)，也是中國早的書(shū)，竹子和木頭都很常見(jiàn)，也很容易得到，在古代，缺乏合適的寫(xiě)作原材料，我們把竹子和木頭切成小塊，在上面寫(xiě)書(shū)，每個(gè)竹片上一般只寫(xiě)一行字，有多少不同，多有400字，小的只有一兩個(gè)字，一般寫(xiě)200字。