廣場(chǎng)雕塑 城市雕塑 景觀(guān)雕塑以雕塑的形式來(lái)紀念人與事，重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀(guān)中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。 小區雕塑 景觀(guān)雕塑的表現形式可以是多種的，材質(zhì)一般以不銹鋼、玻璃鋼為主，載體可塑性強，表現有張力。景觀(guān)雕塑的主題性重要的是雕塑選題要貼切，通過(guò)主題特定環(huán)境中揭示某些主題。景觀(guān)雕塑同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀(guān)雕塑和環(huán)境的作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無(wú)法或不易具體表達某些思想。 動(dòng)物雕塑 不銹鋼成品雕塑 景觀(guān)雕塑一般泛指具有地理特定意義的標志性雕塑，相對大型，造價(jià)也相對高。比如城市雕塑、大型商圈主要雕塑、區域特定雕塑；小到一個(gè)景觀(guān)帶的主要雕塑；具有設計感能表達某些特定意義的雕塑。景觀(guān)雕塑的制作一般先觀(guān)賞效果事先做預測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯覺(jué)的校正。 仿真雕塑 隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的追求也在不斷的變化，為了滿(mǎn)足人們的追求和視覺(jué)上的享受，在景觀(guān)雕塑制作上就會(huì )更加嚴格要求。近幾年，我國許多城市出現了景觀(guān)雕塑由于造型或形式過(guò)于抽象而引發(fā)民眾爭議的事例，這類(lèi)景觀(guān)雕塑往往被設計者“前衛”，鼓吹抽象，愚弄民眾以及進(jìn)行商業(yè)炒作。不僅忽視了景觀(guān)雕塑在城市公共環(huán)境中的核心價(jià)值，同時(shí)也由于景觀(guān)雕塑的制作與安置復雜，不宜拆換，也對城市資源造成了大的浪費。

廣場(chǎng)雕塑 城市雕塑 景觀(guān)雕塑以雕塑的形式來(lái)紀念人與事，重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀(guān)中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。

不銹鋼雕塑是在傳統石雕的基礎上發(fā)展起來(lái)的一種新興雕塑種類(lèi),因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現代都市生活相符等特點(diǎn),已經(jīng)逐漸被大眾接受,在市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越大,逐漸有超過(guò)傳統石雕的趨勢; 不銹鋼雕塑的表現形式一般分為兩種:不銹鋼圓雕雕塑和不銹鋼浮雕雕塑

未來(lái)社區”還沒(méi)有一個(gè)準確的定義，但未來(lái)社區的概念在很多國家和地區很久之前就開(kāi)始的相關(guān)的探索， 并不斷升級發(fā)展， 如新加坡的 “居者有其屋”、日本的“社會(huì ) 5.0”、丹麥的多世代混居社區等社區模式的，在逐步探索實(shí)踐的過(guò)程中，將未來(lái)社區的理念逐漸清晰化，可以肯定未來(lái)社區是未來(lái)城市的重要組成元素。我國近年來(lái)也開(kāi)展一些對未來(lái)社區的研究，浙江省發(fā)展規劃研究院給出了一個(gè)定義，即未來(lái)社區是以滿(mǎn)足美好生活向往為根本目的的人民社區，是圍繞社區全生活鏈服務(wù)需求，以人本化、生態(tài)化、數字化為價(jià)值導向，以未來(lái)鄰里、教育、創(chuàng )業(yè)、健康、建筑、交通、能源、物業(yè)和治理等場(chǎng)景創(chuàng )新為的新型城市功能單元。由此關(guān)于未來(lái)社區的構想，在當前有個(gè)很好的依托，關(guān)于未來(lái)社區的解讀變開(kāi)始層出不窮，未來(lái)社區被推上了時(shí)代的浪尖。

韻律在插花中的應用 插花作為一種立的藝術(shù)形式， 以其自身的特點(diǎn)與韻味越來(lái)越受到人們的喜歡。 在插花構圖中，倘若只注意協(xié)調與均衡忽視了韻律感，花枝一樣高、花朵同樣大、花色皆相同，結果必導致構圖呆板無(wú)生氣；枯燥無(wú)味，久看生厭。 在插花藝術(shù)中，韻律運用非常廣泛，有的非常明顯、典型，有的比較隱蔽、含蓄，如臺階式構圖就比較明顯。所謂插花構圖的韻律，就是通過(guò)花材或花器表現出的一種有組織有節奏的變化。 正如繪畫(huà)中的色彩依次變化，音樂(lè )中的抑揚變化一樣，是一種有規律的變化，要創(chuàng )作出生動(dòng)活潑、引人入勝的插花作品、掌握插花構圖中的韻律的表現特征及其創(chuàng )作手法，遵循賓主分明、相互呼應。有虛有實(shí)、有藏有露、簡(jiǎn)繁結合、疏密有致。 以上是景觀(guān)設計中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運用的，并不能截然分開(kāi)。我們只有掌握這些方法，結合大量的設計實(shí)踐，才能將這些設計手法熟記于胸，靈活運用于方案之中。

一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺)等景物作為對景。 正對：在道路、廣場(chǎng)的中軸線(xiàn)端部布置的景點(diǎn)或以軸線(xiàn)作為對稱(chēng)軸布置的景點(diǎn)。 互對：在軸線(xiàn)或風(fēng)景視線(xiàn)的兩端設景，兩景相對，互為對景。 借景也是景觀(guān)設計常用的手法。通過(guò)建筑的空間組合，或建筑本身的設計手法，借用遠處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀(guān)的空間層次，給人極目遠眺、身心放松的感覺(jué)。 1借景的類(lèi)型 ①遠借 就是把園林遠處的景物組織進(jìn)來(lái)，所借物可以是山、水、樹(shù)木、建筑等。 成功的例子很多，如北京頤和園遠借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無(wú)錫寄暢園借惠山；濟南大明湖借千佛山等。 為使遠借獲得更多景色。常常需登高遠眺。要充分利用園內有利地形，開(kāi)辟線(xiàn)，也可堆假山疊高臺，山頂設亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。 ②鄰借（近借) 就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來(lái)。周?chē)h(huán)境是鄰借的依據，周?chē)拔?，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。 如蘇州滄浪亭園內缺水，而臨園有河，則沿河山、駁岸和復廊，不設封閉圍墻，從園內透過(guò)漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內，園內園外融為一體，就是很好的一例。 再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭，亦可對景觀(guān)賞或設漏窗借取。如”一技紅杏出墻來(lái)”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。 ③仰借 系利用仰視借取的園外景觀(guān)，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹(shù)，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥(niǎo)等。 如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺(jué)較疲勞，觀(guān)賞點(diǎn)應設亭臺座椅。 ④俯借 是指利用居高臨下俯視觀(guān)賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。