我國歷史上有折柳枝送別的習俗，據說(shuō)源于《詩(shī)經(jīng)》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！币灿腥苏f(shuō)是因為“柳”和“留”諧音，表示挽留惜別之意。因柳樹(shù)這一文化內涵，古代民間就形成了折柳送別、折柳寄遠的風(fēng)俗。許多古詩(shī)對此有細述。古長(cháng)安灞橋兩岸，十里長(cháng)堤，一步一柳，東去的人多到此惜別，折柳枝贈別親友。 在我國傳統文化中，楊柳常作為柔美的象征。古代人認為柳屬于“陰類(lèi)”，而滿(mǎn)族更是明確地以柳葉來(lái)代表女人，把柳樹(shù)作為始母神虔誠供奉。在我國的語(yǔ)言文字里，柳多用來(lái)比喻美麗的女子，如把女子的細腰稱(chēng)作“柳腰”、女子的秀眉稱(chēng)作“柳眉”等。這在古典詩(shī)詞里描述頗多，如中唐詩(shī)人韓屋“柳腰蓮臉本忘情”、晚唐詩(shī)人白居易“芙蓉如面柳如眉”等。

春天，柳樹(shù)立在小河邊。在春風(fēng)的吹拂下，枝條隨風(fēng)飄動(dòng)。有的枝條垂在清流澈的河面上看自己的模樣，好像在梳理枝條；有的枝條鉆進(jìn)長(cháng)長(cháng)的小河里，好像在不作地品嘗著(zhù)河水的味道；又好像在跟河里的小魚(yú)兒們捉迷藏；還像在觀(guān)看水里的美景；更像在洗刷著(zhù)柔軟的枝條。

培土：在完成柳樹(shù)種植以后，一定要做好后期的培土工作，通常在苗木期間時(shí)，培土的次數可以定在2～3次，當苗木長(cháng)到15厘米時(shí)，可以次進(jìn)行培土，并且覆蓋插條的頂部，在進(jìn)行第二次培土時(shí)，一定要在苗木生長(cháng)高度達到30厘米之后，而苗木在生長(cháng)到50厘米之后，就可以進(jìn)行第三次培土，這樣一來(lái)，就可以為苗木創(chuàng )造良好的生長(cháng)環(huán)境。 追肥：所謂追肥，主要指的是在完成柳樹(shù)苗木的種植之后，一定要將所施底肥作為基本前提，再次對苗木進(jìn)行施肥，這在一定程度上可以培育出茁壯的苗木。通常在對柳樹(shù)進(jìn)行施肥時(shí)，會(huì )采用集中施肥的方法，即穴施或者條施，在苗木的 根部施適當的肥料，一般來(lái)說(shuō)，在施肥的過(guò)程中，一定要牢牢控制肥料的數量，并且盡量避免與柳樹(shù)的葉子接觸，只有這樣，才能既達到施肥的目的，又為苗木的茁壯成長(cháng)提供了有效地保障。