桃文化在現代生活中的社會(huì )傳承、嬗變及發(fā)展趨勢。由于桃文化本身文化因子的長(cháng)久沉淀，在現代社會(huì )轉型期，新的文化模式尚未形成的不穩定時(shí)期，主體性功能在社會(huì )轉型期仍占主導性地位。當然在現代化的沖擊下，桃文化因社會(huì )內應力和外應力的作用又會(huì )不斷變遷，桃文化部分功能也有會(huì )相應的變化。桃文化在現代生活中神秘色彩淡化逐漸向世俗化方向發(fā)展；通過(guò)民眾活動(dòng)的傳承，桃文化向實(shí)用、娛樂(lè )、審美方向發(fā)展。桃文化在現代社會(huì )生活中的發(fā)展趨勢：桃文化的部分功能將會(huì )有越時(shí)長(cháng)效之性；物質(zhì)型桃文化的應用范圍逐漸擴大；精神文化領(lǐng)域中的桃的因素將呈簡(jiǎn)約化趨勢；科技的進(jìn)步，會(huì )喚起民族傳統與風(fēng)格的重視，桃文化將會(huì )受到進(jìn)一步的關(guān)注和研究，其某些形態(tài)會(huì )作為未來(lái)生活的點(diǎn)綴或民族精神的象征從而得到夸張的應用和推廣。

桃在民俗生活中生命意義的象征與表現。，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。第二，受先民“萬(wàn)物有靈”觀(guān)念的影響，人們賦予桃鎮鬼避邪的作用，從而保護了生命，使桃具有了吉祥的象征意義：神荼郁壘的傳說(shuō)衍生了桃的吉祥內容；桃在日常生活、歲時(shí)節日、人生儀禮中的求吉的行為表現，傳達了桃作為鎮邪納吉之物的原始信仰。第三，桃的食用和養生功能，讓人們意識到了桃在益壽延年、延續生命方面的重要性，使桃具有的象征意義：通過(guò)桃象征意義歷史淵源的追溯，桃象征意義在民俗生活中的事象例舉，讓人們挖掘到了更深層的桃象征意義

桃子素有“壽桃”和“仙桃”的美稱(chēng)，因其肉質(zhì)鮮美，又被稱(chēng)為“天下果”。桃肉含蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、粗纖維、鈣、磷、鐵、胡蘿卜素、維生素B1、以及有機酸（主要是蘋(píng)果酸和檸檬酸）、糖分（主要是葡萄糖、果糖、蔗糖、木糖）和揮發(fā)油。桃子適宜低血鉀和缺鐵性貧血患者食用。

桃樹(shù)嫁接：桃樹(shù)繁殖砧木多用山桃或桃的實(shí)生苗（本砧），枝接、芽接的成活率均較高。

桃樹(shù)枝接：在3月份芽已開(kāi)始萌動(dòng)時(shí)進(jìn)行。常用切接，砧木用一二年生實(shí)生苗為好。

桃樹(shù)芽接：在7-8月進(jìn)行，多用“丁”形接。砧木以一年生充實(shí)的實(shí)生苗為好

桃樹(shù)主要經(jīng)濟栽培地區在中國華北、華東各省，較為集中的地區有北京海淀區、平谷區，天津薊州區，山東蒙陰、肥城、益都、青島，河南商水、開(kāi)封，河北撫寧、遵化、深縣、臨漳，陜西寶雞、西安，甘肅天水，四川成都，遼寧大連，浙江奉化，上海南匯，江蘇無(wú)錫、徐州。
桃樹(shù)原產(chǎn)中國，各省區廣泛栽培。世界各地均有栽植。

桃是一種喬木，高3-8米；樹(shù)冠寬廣而平展；樹(shù)皮暗紅褐色，老時(shí)粗糙呈鱗片狀；小枝細長(cháng)，無(wú)毛，有光澤，綠色，向陽(yáng)處轉變成紅色，具大量小皮孔；冬芽圓錐形，鈍，外被短柔毛，常2-3個(gè)簇生，中間為葉芽，兩側為花芽。

桃葉片長(cháng)圓披針形、橢圓披針形或倒卵狀披針形，長(cháng)7-15厘米，寬2-3.5厘米，先端漸尖，基部寬楔形，上面無(wú)毛，下面在脈腋間具少數短柔毛或無(wú)毛，葉邊具細鋸齒或粗鋸齒，齒端具腺體或無(wú)腺體；葉柄粗壯，長(cháng)1-2厘米，常具1至數枚腺體，有時(shí)無(wú)腺體。

桃花單生，先于葉開(kāi)放，直徑2.5-3.5厘米；花梗極短或幾無(wú)梗；萼筒鐘形，被短柔毛，稀幾無(wú)毛，綠色而具紅色斑點(diǎn)；萼片卵形至長(cháng)圓形，圓鈍，外被短柔毛；花瓣長(cháng)圓狀橢圓形至寬倒卵形，粉紅色，罕為白色；雄蕊約20-30，花藥緋紅色；花柱幾與雄蕊等長(cháng)或稍短；子房被短柔毛。
桃果實(shí)形狀和大小均有變異，卵形、寬橢圓形或扁圓形，直徑（3）5-7（12）厘米，長(cháng)幾與寬相等，色澤變化由淡綠白色至橙黃色，常在向陽(yáng)面具紅暈，外面密被短柔毛，稀無(wú)毛，腹縫明顯，果梗短而深入果洼；果肉白色、淺綠白色、黃色、橙黃色或紅色，多汁有香味，甜或酸甜；核大，離核或粘核，橢圓形或近圓形，兩側扁平，漸尖，表面具縱、橫溝紋和孔穴；種仁味苦，稀味甜?；ㄆ?-4月，果實(shí)成熟期因品種而異，通常為8-9月。