紀念性景觀(guān)雕塑根據需要可建造成大型和小型二種。大型紀念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀念反法西斯戰爭的勝利以及的斯大林格勒大血戰而建立的“祖國—母親”紀念性景觀(guān)雕塑。紀念性景觀(guān)雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀念性景觀(guān)雕塑更為普遍。主題性景觀(guān)雕塑是指通過(guò)主題性景觀(guān)雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀(guān)雕塑同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀(guān)雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無(wú)法或不易具體表達某些思想。

大多數是指基座的高度超過(guò)塑的高度，建筑要素為主體，基座設計幾乎就是一個(gè)完整紀念物主體，而雕塑只是起點(diǎn)題的作用。因而碑的設計就是內容。例如，哈爾濱防汛勝利紀念碑就是采用圓弧槽線(xiàn)的西洋古典柱身的造型，用環(huán)形青銅束腰的過(guò)渡處理，使上部立雕與下部浮雕取得統一的效果。

這是指景觀(guān)雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系。這種比例是景觀(guān)雕塑古典時(shí)期主要樣式之一。這種比例能使景觀(guān)雕塑藝術(shù)形象表現得充分、得體。座式基座過(guò)去多用古典式樣。中國古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構成非常嚴密和莊重。中國農業(yè)展覽館前廣場(chǎng)雕塑群基座彩簡(jiǎn)化的古典須彌座，但這種基座形式在現代景觀(guān)雕塑基座中應用越來(lái)越少。武漢東湖的屈原紀念碑的基座設計采用了比較簡(jiǎn)潔的構圖手法，形似寶瓶并在基座中央設計一個(gè)云紋浮雕，含蓄地表現了屈原的“天問(wèn)”意境。

國外以古希臘、羅馬以及文藝復興時(shí)期的柱式基座手法為主，也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構圖。許多古典的雕塑紀念碑的基座都是從這些結構演變而來(lái)。英國的瓦特紀念碑、德德與席勒紀念碑的基座都是從古典式樣中演變出來(lái)的。俄羅斯莫斯科的“自由”紀念碑騎馬雕像同基座的比例就是1：1。普希金紀念碑像與基座比例也是1：1?，F代景觀(guān)雕塑的基座應處理得更為簡(jiǎn)潔。以適應現代環(huán)境設計特征和建筑人文環(huán)境特征。
這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現扁平結構的基座。這種基座的藝術(shù)效果是近人的、親近的。亨利·摩爾的許多室外雕塑采用了臺式基座。他在倫敦所作的“三個(gè)站立的形體”基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的“兩個(gè)斜靠的形體”的基座只有60cm高，幾乎與地面相平。運用臺式實(shí)例還有哥本哈根的安徒生雕塑，安置于街道的綠蔭之中。
避免正側光，它導致“陰陽(yáng)臉”的不良視覺(jué)效果。一個(gè)的景觀(guān)雕塑或景觀(guān)雕塑群建造必然要含有特定的意義。表現或標識出特定的人物和特定事件。當然它必然離不開(kāi)了特定的歷史背景和環(huán)境。景觀(guān)雕塑絕大多數在室外，所以景觀(guān)雕塑應具有建筑特性。它應與環(huán)境、建筑融為一個(gè)整體。黑格爾在《美學(xué)》中提出：藝術(shù)家不應該先把雕塑作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構思就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方。這樣的理論同樣適合景觀(guān)雕塑設計。